西康改土归流前后的社会情状.pdfVIP

第 35卷第 1期 衡阳师范学院学报 No．1Vo1．35 2014年 2月 JournalofHengyangNormalUniversity Feb．20 14 西康改土归流前后的社会情状 沈 飚 (湖南科技经贸职业学院，湖南 衡阳 421001) 摘 要 ：西康地区改土归流进程是西藏近代史上的重要一环 ，对于该地 区改土 归流前后 的社会情状的梳理，有 助于了解西康地区与 中央政府的关系以及该地区改土归流前后的社会大致情况。 关键词 ：西康 ；改土归流；社会情状 中图分类号：K281／288 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—0313(2014)01—0068—03 西康地区古无定名，藏称喀木 (Kham)，明、 空文 。 清前期称之为 “边”，是藏族传统文化 中的三大 区 藏传佛教在康 区有很大 的影响，喇嘛的社会 域之一 ，常与安多和卫藏并列 。清末傅嵩 上书 地位很高。在清代，宗教 的作用表现为 ： “夫大喇 清廷， “查边境乃古康地 ，其地在西，拟名 日西康 嘛为我皇上之所简放 以治斯 民，则大 喇嘛 固倾 心 省 。”①西康由此得名。 输诚于我皇上也，彼见大喇嘛而倾心输诚于皇上 ， 中央政府在元明之时便设土司，力 图因俗而 即佛之倾心输诚于皇上也，佛而倾心输诚彼 民焉 治 ， “土司所属地之人民，一切事务 ，均需受土司 而遂凛 王 之章、服王 之教 ，群 听命 于 我 皇 上 之节制支配 ，力役之征 ，金钱之奉 ，供应需求 ， 也……”@此外 ，寺庙还拥有土地，如乍 丫、察木 无敢少抗 。生杀予夺之权 ，悉操于土司之手，出 多、八宿等地便为呼图克图直接管理 。 “因人民之 生入死 ，惟命是听。”④元 中统三年 (1262年)，设 向背不同，信仰有异，各土司呼图克图及寺院喇 立 “陕西四川行省”，负责汉源、雅安、天全等地 嘛，为求地方权 力之取得 ，一 已势力之扩张，私 的土司、头人 、喇嘛朝贡事宜④。 欲炽盛 ，缘妒生疑 ，演 出部落宗教间之斗争残杀 在清代 ，新土司继位时，中央政府通常会颁 者，比比皆是 。”@ 发新 的号 印，并 酌 情封 赏 ，如 乾 隆 四十 一年 由于历史原因，里塘 “终宋至明，驾驭羁縻 ， (1776年)新继位的理塘土司丹晋滚布晋京 ，赏赐 未尝内附”，④如泰凝、瞻对 、江卡贡觉桑昂杂瑜 、 二品顶戴花翎@。土司只有象征性 的贡赋，如里塘 类乌奇 、拉里 、江达 、三十九族等多处飞地被清 土司 “夷赋每岁征纳青稞 五百石 ，每石折银 九 政府移交给西藏地方政府，其地 由达赖喇嘛或办 钱 ，”④虽然还另有地丁银，但因三年一贡 ， “上谕 事噶伦派官管理 。此外 尚有如俄洛色达 、三岩等 恩赏正副土官养廉银 四百两，详 明于番 民认纳地 处，由于民风等原因，汉藏双方均无法派员办理。 丁内扣 留，余银五十两 ，按年批解 打箭炉厅上 在贸易方面，早在 明初 ，便在康 区实行 “固 纳。”④清代中叶兵制设备较为周密 ，以里塘为例 ， 实封疆 ，防其侵轶 ”⑥的羁縻政策 ，茶马贸易是其 “数百里间，塘铺联络 ，毡庐相望 ，防守周至而盗 重要手段 。天全 、雅安便是茶马贸易的重镇 ，如 贼不兴矣。”然而， “相沿既久 ，土司等侵蚀 口粮 ， 《明史》记载 ： “初制 ，长河西 (今康定一带)等 多不全备，而地方官又 因循讲究，不甚责成，朝 处番商 以马人雅州茶马易茶。”⑦后制定茶 引法 ， 廷空耗钱粮 ，于地方不