虚拟认同的文化根基——基于布依族网网名的考察与诠释.pdfVIP

2014车苇 】 贵州民旅太学学报(哲学付套剥学叛) Nt)．1 (息第 143期) JournalofGuizt10|1MinzutmiversityfPhilosophyandSt)(’ialScience) Feb．2()l4 虚拟认同的文化根基 — — 基于布依族网网名的考察与诠释 罗正副 ，赵 明政 (I贵州大学人文学院，贵州贵阳 550025；2贵阳市乌3-中学，贵州贵阳 550018) 摘 要：网络社会的崛起，直接影响了我们的社会生活和文化认 同。通过对布依族网的考察， 可以发现在网络中做 田野与传统民族志方法有进入社区的方式、调查时间的限制、获取材料的途 径等方面的不同；尤其是对网名的文化诠释，文章认为虚拟认同是指在网络的虚拟社会里，存在着 强烈的民族认同意识，这种认同既以虚拟网络为载体，具有新的文化呈现，又建立在现实世界的文 化基础之上。其特点是直接表达对民族的认 同。 关键词 ：虚拟认 同；文化根基 ；布依族网；网名；民族志方法 中图分类号：C955 文献标识码 ：A 文章编号：1003—6644(2014)01—0079—06 计算机以及计算机网络里的虚拟现实赛博空 念开始出现在人类学的词典中。我们有足够的理 间 ¨，在我们 的生活中扮演着 Et益重要 的角色， 由将互联网看作一个真实存在的虚拟社会。以人 对其考察研究也应运而生。赛博空间不仅是超越 类学的基本观念，任何一个社会都有其特定的文 人类生命地理空间和历史时间的一种新的体验维 化 ，网络是一个客观存在 的 “所在”，同样具有 自 度，而且也是进入与我们 日常生活诸多方面息息 己的时空特性以及社会、文化特性 J。有鉴于此 ， 相关的重要关联域。就是说，不仅人类世界的一 直面网络虚拟世界的真实文化 ，我们不得不对新 部分转变成为虚拟环境 ，而且我们 日常生活的世 的研究对象展开新的思考。有学者通过哲学上的 界同时也 日益与虚拟空间和虚拟时间交织在一 思想 “实验”和分析，论证虚拟生活和现实生活一 起 。换句话讲 ，网络这一 日益发展中的技术 ， 样真实 J。从哲学的角度而言，作为研究对象的 “正在创造着一个不断扩张的社会文化环境 ，要 网络世界对人类学学科来说无异于本体 ，没有研 求我们的研究工作跟上这种变化 ，甚至是对学科 究对象，就无法谈及研究。以往的人类学研究对 中某些概念重新定义”。由之而来的是 “虚拟空 象是人，而网络虚拟空间研究对象是文本或超文 间”、“虚拟社会”、“虚拟社区”、“虚拟真实”等概 本。所谓文本是指文字、图像等具有文化含义的 收稿 日期 ：2013—10—21 基金项 目：国家社科基金青年项 目[编号：09CMZO16]。 作者简介：1罗正副，男，布依族 ，贵州镇宁人，贵州大学人文学院教授，博士；2赵明政，男，仡佬族，贵州正安人 ，贵阳市鸟当中 学一级教师。 20l4午苹 1 崔州R咎女学学根(哲学 套科学版) NlJ．1 ( 等 143 ) Jouwlatof(；uizh(nlMinzu1121iversityfIJ}tilosophyaildSocialScie fj) Feb 2()j4 媒介，超文本是在文本的基础上，超越 (出)文本 笔者是在无意中发现布依族网的。2006年9 之外的声像 、符号等文化承载。这种虚拟空间与 月23 日晚上，我在网上无意碰到 “布依族 网”的 时间中客观存在的文化认同，在现实的文化传承 网站，就随意地点击窗口浏览。网站和论坛的内 过程中开始扮演着越来越重要的角色，然而传统