苟子理财伦理思想.pdfVIP

投资理财IInvestmentFinancing 苟子理财伦理思想 南京邮电大学 张 娟 苟子是战国时期著名的儒学思想家，但并非纯粹的儒家。他对 荀子主张理财人应选拔贤人担任，这是第一步，该如何理财 孔子的伦理思想是 “损益”式的继承，并融入了许多法家的观点，具 呢?理财过程中应遵循哪些理财伦理原则呢?荀子的理财原则往往 有很强的现实性，符合战国后期建立统一中央集权这一历史发展 多与农业相关。 必然趋势的要求，对后世影响较大。苟子的理财伦理思想主要集中 二、荀子理财伦理原则 反映在谁来理财和如何理财两个问题上。研究苟子的理财伦理思 (一)开源节流是苟子处理理财问题的基本原则 开源节流的 想对当下研究中国古代会计伦理思想演进有着重要的参考价值。 思想在萄子以前就存在 ，但在有文字 载的史书巾，作为理财原 一 、 荀子 “任人唯贤”的选才伦理原则 则，苟子是第一个明确提…该观点的思想家。这个原则流传了数干 在谁来理财问题上，思想家们有着共同的观点，即任人唯贤的 年 ，至今仍然得到人们的承认。这一思想m 自《富国》篇，原话是 “节 思想，“论德而定次，量能而授官”。这与先秦时期崇尚贤人政治的 其流 ，开其源”。“开源节流”是后人对苟子这一思想的简要概括。它 时代背景有关。管子认为用人得当，让贤能的人理财，才能取得成 实际上包括开源和节流两部分思想内容。 效，赏罚严明，量功受禄，才能促使人们尽职尽力。并对治国财者的 开源就是开通财货的源泉。什么是 “本源”?财货本源是多元的 德、能、功等方面都提出了要求。如要求 “朝之经臣”做到 “察身能而 还是一元的呢?荀子在很多地方谈到这个问题，在 《天论》篇中说 受官，不诬于上；谨于法令以治，不阿竞 (不结党营私)；竭能尽力而 “强本而节用，则天不能贫……本荒而用侈 ，则天不能使之富 。在 不尚得(不图私利)”，荀子也非常重视这一点。他把选贤任能看作 成《相》篇中说 ：“臣下职，莫游食，务本节用财尢极。”显然，荀子说 是 “天下之节”。在选拔和应用官吏的问题上，荀子认为必须要 “论 的 “强本”的“本”，“务本”的 “本”都是指农业。他还在 《富国》中指 德不贵，无能不官”。因为官吏的德是至关重要，苟子强调 “论德使 出：“田野县鄙者，财之本；垣窖仓廪者，财之末也；百姓时和 ，事业 能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也”。德才兼备者才能委以 得叙者货之源也。”如果 “田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满”，“伐 重任，才能担负起管理国家财政的任务，才能保障国家财货的丰 其本，竭其源而并之其末”，那国家的 “倾覆危亡可立而待也”。也就 富。 是说，山林田园是财货的根本，老百姓有秩序的农业生产才是财货 荀子认为德高望重的大儒适合理财与物资管理。大儒者，天子 的来源。不要老是眼睛盯着仓库，只顾收税，不培植财源。可见，荀 三公也。思想上形成了公正的习惯 ，行为上形成了高尚的道德品 子认为农业才是财货的本源。如何发展农业呢?苟子提出了诸多措 质 ，智慧能通晓各类事物，若能做到这些就能称得上大儒。大儒是 施。 天子身边股肽之臣司马、司徒、司空。在当时司徒主管王家宗族 、内 (1)要保证农业有足够的劳动力，并要爱护农业的劳动力。“罕 城外廓 、设置器械的数量，司马主管军队、铝甲、兵器、战车 、士卒的 兴力役，无夺农时”，少征收力役，农业才会有足够的劳动力。使其 数量，也就是承担着主管国家重要物资的职能。这些职位对国家政 “耕者乐田”，这样一来劳动力才有劳动的积极性。反对因从商而造 治与经济发展非常重要，所以必须是贤人、有德之人。在 《富国》中 成农业劳动力人 口的减少，限制从商人数。 苟子主张：“百姓之财，待之而后长。”即百姓的财物，仰仗着有德之 (2)加强农 田基本建设，按照自然规律进行劳作。苟子将加强 人才能聚积。无论国家的重要物资还是老百姓的财物管理都要任