中国绘画中的传统哲学思想“五行学说”在生活中的运用.docVIP

中国绘画中的传统哲学思想“五行学说”在生活中的运用 　　【摘 要】阴阳五行学说是中国古代哲学的核心，中国传统书画艺术讲究五行属性，一幅书画，从笔墨颜色的表现和内容，可以分出其五行属性，画中五行生克对欣赏者和拥有者非常重要。我们可以运用五行学说，将中国绘画中的五行与人的秉性五行相配伍，用以改善我们的生活环境和提高我们的生活质量。 　　【关键词】中国绘画；传统哲学；五行学说；生肖生辰 　　中图分类号：J20-02 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0180-01 　　日常生活中，有些人为了装扮门面、增添文雅之气，经常要在客厅或者办公室里悬挂书法或者绘画作品，以彰显自身修养和烘托文化氛围，岂不知这些书画形成的气势正在悄悄地改变着主人的风水命运。经常有好古者，把古画古董随意摆挂，显得自己的道骨仙风，但却不知每个房室主人的秉性五行不同，所配的名人字画五行属性也不相同。所以说，根据主人的生肖生辰，室内字画与其生肖生辰的五行相配伍，选择适当的中国字画与其主人的五行相配对非常重要。 　　每个人出生的生肖不同，有其不同的五行属性，例如：生肖属牛，在五行中属土；生肖属虎，在五行中属木；生肖属兔，在五行中属木；生肖属龙，在五行中属土；生肖属蛇，在五行中属火；生肖属马，在五行中属火；生肖属羊，在五行中属土；生肖属猴，在五行中属金；生肖属鸡，在五生中属金；生肖属狗，在五行中属土；生肖属猪，在五行中属水；生肖属鼠，在五行中属水。按照主人生肖?傧啵?可以选择相得益彰的瑞兽和动物画，使画中的动物和主人的生肖属相相适宜。 　　中国传统哲学思想的“五行学说”在中国绘画的内容题材方面是有所体现的，如：木性：青松图（阳木）、梅花图（阳木）、牡丹图（阴木）；水性：观潮图（阳水）、观瀑图（阳水）、莲花图（阴水）、鲤鱼图（阴水）、幽泉图（阴水）；火性：骏马图（阳火）、猎犬图（阴火）；土性：峻岭图、草原图、龙图、牛图、犬图、羊图；金性：雄鸡图、灵猴图；木火相生：虎图；水木相生：龙腾图；金水相生：金猴制妖图；求子图：观音图、石榴图；求财图：关公、弥勒、刘海戏金蟾；求官图：雄鸡报晓、蜂猴图；求学图：魁星图、花木图。 　　中国绘画中的颜色的五行属性可归纳为红（火）、黑（水）、白（金）、黄（土）、青（木）五个系列。如青绿山水以青绿为主调，在颜色的五行上是以木为主，使用者如果五行缺木，不妨在家中挂一幅青绿山水。 　　鉴赏中国传统绘画的五行品相，首先从题材、物象、色彩等方面入手，这些都是显而易见的，如：梅兰竹菊图是属木的；荷塘月色图是水生木之象；崇山峻岭图是土厚之象；雪景图是水旺之象等。 　　高雅的书画作品品位很重要，名家作品不仅可提升品位，能给家庭和公司带来财气和福运。中国字画以其五行属性可以改运、改环境。例如火命人火旺而行木火之运大忌，可用水性画克制水气或用金性画克木泄火之性。居北方水地，而本命忌北方之时空，可在住地（住宅或办公室）挂木性画泄水性，或用土性克制水。 　　古人挂画大有讲求，非随意而为，需看空间方位，春秋四时之宜。居室空间中春秋四时风水融和，挂画正是调适艺术风水的标示，大有深意藏于其中。北宋的王诜（晋卿），家有赐居堂，东挂李成画，西挂范宽画。某日，他看李成画，赞曰：“李公家法，墨润而笔精，烟岚轻动，如对面千里，秀气可掬。”复又叹范宽画，“如面前直列崇峦浑厚，气壮雄逸，笔力老健，真一文一武也”（参见韩拙《山水纯全集?论观画别识》）。 　　画有文武之气，张弛之道，亦宜配置方妙。 王晋卿家挂画，东挂李成，西挂范宽，赏其一文一武，为什么？北宋山水名家，只有李成、范宽两家可以匹配，刘道醇也说：“宋有天下，为山水者唯中立与成称绝。”李成画烟岚寒林平远，墨润笔精，平林是木，其气秀润，所以是“文”，其方位在“东”。 　　范宽画崇山峻岭，气势雄壮浑厚，笔力老健刚硬，所以是“武”，其方位在“西”。决定其方位的，还在于李成是山东营丘人，其地在“东”；范宽是陕西华原人，其地在“西”。所以王晋卿将两人画分挂书斋的东、西部位，相对而观，文武之气，极为调适。王晋卿也是北宋山水大家，他师承王维、李思训、李成等，更偏于“文”的一路，将淡墨皴写与金碧着色参合为之，既有韵致气象，又清润容冶，为文人画早期的典范。 　　古人如此注重绘画所挂的方位，画幅之间的相关性，协调之和谐，古人之用心精微处，现代人的确可以向其借鉴和学习。 　　总之，根据五行学说认为，人是禀五行之气而生，人的禀性应具有五行的特征，具有五行之德，即木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智，然而由于各人禀气所拘，物欲所蔽，故人的气质，性格都各有所偏。阴阳五行学说是中国古代哲学的核心，中国传统书画艺术讲究五行属性，一幅书画，从笔墨颜色的表现和内容，可以分出其五行属性，画中五行生克对欣赏者和拥有者