论朴容媛舞蹈教学实体的历史特殊性.docVIP

论朴容媛舞蹈教学实体的历史特殊性 朴正花 （延边大学 艺术学院 舞蹈系 ，吉林 延吉 133000  摘 要 朴容媛舞蹈教学实体直接继承了崔承喜的“基本”实体，吸收与排斥中国各民族的舞蹈文化乃至世界舞蹈文化，结合北朝鲜与韩国的传统舞蹈文化，构成了基本动作、动作组合、表演组合等较为系统化和科学化的教学形态。今天，中国朝鲜族舞蹈也要适应当今世界的全球化发展趋势，在以朴容媛教学实体为主轴的原则不动摇的基础上，在中华多元舞蹈文化大环境中继续摸索出少数民族舞蹈发展的新思路，为中华民族舞蹈文化以及教育发展做出应有的贡献。 关键词：朴容媛教学实体 朝鲜族舞蹈 朝鲜族舞蹈训练体系 建校以来，中国朝鲜族舞蹈教育以崔承喜舞蹈“基本”为基础，经老一辈艺术家们的不断摸索、实践和更新，在中国大文化格局中自成一派体系，形成了具有中国朝鲜族特色的舞蹈教学形态，自90年代开始，正式作为学科起步，以舞蹈教育为方向，开始形成较大的学科规模。 回顾这半个世纪以来朝鲜族舞蹈教育的发展，其脉络可大致分为崔承喜的朝鲜族舞蹈“基本”实体、朴容媛的教学实体、李锦顺和张英顺等为代表的第三代朝鲜族舞蹈教育家以及今天的教学形态，并一脉相承。 朴容媛朝鲜族舞蹈教学实体产生于特殊时期、特殊社会环境中，并始终以崔承喜的朝鲜族舞蹈“基本”为基础，把朝鲜族舞蹈放在中国多元民族民间舞蹈以及世界朝鲜民族舞蹈大格局中，加以整体的认识，从而在中、朝、韩三元发展格局中处在较有力和优势的地位。 在经济和文化走向全球化的当今世界，中国的文化环境也处于一个复杂而快速多变的进程之中。在这样的时刻，作为民族文化的产物，中国朝鲜族舞蹈也必须以客观、公正的视觉，在整个中国舞蹈和世界朝鲜民族舞蹈两大坐标中认清自我，立足自我，要以发扬民族舞蹈为己任的态度，在保护好民族特色的基础上发扬民族舞蹈多样化，使朝鲜民族舞蹈在世界文化重构中保持独立地位。 本文以历史学的研究方法以及比较研究方法来探讨朴容媛舞蹈实体在朝鲜族舞蹈教学当中的重要地位以及作用。 一、纵观朴容媛的教学实体在中国朝鲜族舞蹈历史中的产生与发展。 纵观朝鲜民族舞蹈发展的历史，可以发现每个历史时期的主流舞蹈形态不仅迎合当时的潮流，且显现出前代的舞蹈艺术痕迹，这也是舞蹈艺术发展的时间性。一个民族的舞蹈不会因为国家的兴盛与衰亡而消失，它来自人民的生活与创造，同时又客观真实地反映生活，有着深厚的生活基础和民族内在传统文化特定的心理内涵。 二百多年前，我们的祖先携家带口越过鸭绿江，迁移到中国大陆，同时也带来了朝鲜民族博大精深的舞蹈文化。如今，朝鲜族作为一个特殊的少数民族群体，在经过了不断的兼容和创新过程，创造出具有时代意义的，中国特色的朝鲜族舞蹈文化形态。 朴容媛的舞蹈教学实体在中国这一特殊的社会环境以及人文背景下，扎根于朝鲜民族舞蹈的深层的文化底蕴的基础上，直接继承了崔承喜的“基本”实体，吸收与排斥中国的各民族的舞蹈文化乃至世界舞蹈文化，结合北朝鲜与韩国的传统舞蹈文化，在中国朝鲜民族内部推动力的作用下，经过渐变过程，将它进一步系统化和科学化，使原有的实体更加丰富和多样化，构成了基本动作、动作组合、表演组合等最终教学形态。 如果说崔承喜的“基本”实体是中、朝、韩三地朝鲜民族舞蹈的基本动作实体的奠基，那么朴容媛的教学实体可谓中国朝鲜族舞蹈教育的一大坐标，是后代人在继承发展道路上的一个试金石。朴容媛先生在把握继承与发展原则的基础上，在与中国、朝鲜，韩国等文化的不断兼容与排斥的过程中，发展成为具有中国特色的，展现朝鲜民族的精神、品格、价值取向以及思维方式的朝鲜族舞蹈文化。 当然，随着社会的迅速发展，中国朝鲜族舞蹈教育作为一个动态存在的文化，也必将要听从时代的召唤，与时俱进，从而超过上一代人，并且一代胜过一代。 重要的是，朝鲜族舞蹈教育在发展过程中，始终要与朴容媛的舞蹈教学实体保持一脉相承的关系。如张英顺、李爱顺、向开明、韩龙吉以及金英花、朴雪花等老师的成果都是在朴容媛先生的教学实体的基础上形成的，是朴容媛舞蹈教学实体的继承和发展。张英顺老师的《朝鲜族舞蹈基本》教材，是以崔承喜的“基本”实体和朴容媛先生的动作组合为基础，结合她本人多年来的教学经验和成果而形成的；韩龙吉老师关于《朝鲜民族舞蹈动作训练体系研究》在朴容媛先生的教学体系基础上，更深层探讨意识性开发的重要性，从而培养艺术创造力与形象表现技能兼备的复合型民族舞蹈艺术人才，是进一步升华了的应用基础理论；李爱顺、向开明等教授关于《朝鲜民族舞蹈教学体系改革实践》研究，进一步深入对朝鲜民族舞蹈的整体研究；金英花、朴雪花等老师创作的作品，是在朴容媛先生的动作中注入了时代的元素和个人的创造而创作的，富有时代特征和朝鲜族舞蹈风格的作品。 总之，作为下一代人所要做的就是与朴容媛先生一样，秉承先人留下的伟大舞蹈文化遗产，发扬创新精神，