老子无私视域下的价值取向-周口师范学院学报.pdfVIP

第 卷 第 期 周口师范学院学报 年 月 32 3 2015 5 Vol.32No.3 JournalofZhoukouNormalUniversit Ma 2015 y y 老子 无私 视域下的价值取向“ ” , 陈大明12 ( , ; , ) 鹿邑县老子文化研发中心 河南鹿邑 周口师范学院 老子文化研究院 河南 周口 1. 4772002. 466001 : “ ” “ ” :“ , , 摘 要 老子从 天长地久 的层次对其 无私 视域做出了明确的价值定位 生而不有 为而不恃 长而不 ”“ ”“ ” “ ”。 “ ” , : 宰 功成而弗居 功成而不处 的 玄德 老子 无私 视域的基本价值取向 主要表现在以下三个方面 第 , 、 、 、 ; , , ; , 。 “ ” “ ” 一 致虚 守静 归根 复命 第二 受国之垢 受国不祥 第三 贵身无患 老子 无私 视域 天长地久 的德行及 , 、 , , 其所形成的价值取向 其实是一种包容万有 共存共荣的生态智慧 这是一种超越时空 对全人类普遍适用的 , 。 大智慧 具有重要的时代价值和意义 : ; ; 关键词 老子 无私 价值 中图分类号: 文献标志码: 文章编号: ( ) B223.1 A 1671 9476201503 0013 04 : / DOI10.13450 .cnki.zknu.2015.03.003 j j , , “ ” , , “ 推及人事 提出圣人治理天下 应当效法 天长地久 的无私 老子在宇宙观层面仰观天象 俯察地理 继承 天无私 , “ ”, “ ”, “ ”, “ ”。 , , ” (《 · 之德 想 身先 必须 后其身 要 身存 必须 外其身 覆也 地无私载也 日月无私烛也 基本观点 吕氏春秋 ? , “ 》), “ ” “ ” , “ ” 这是要求圣人明哲保身吗 非也 实是一种顺应自然的 天 无私 从 利而不害 的 天道 理念出发 明确了 无私 视