试谈深化土司制度研究与土司学的构建-中国土司文化研究.pdfVIP

试谈深化土司制度研究与土司学的构建 马大正 作为一个土司制度研究的关注者，一个从边疆研究的视野出发的 关注者，2011 年以来撰写了如下文章： 一是，《深化中国土司制度研究的几个问题》本文提交 “第一届 ① 中国土司制度与民族文化学术研讨会” ； 二是，《土司制度与改土归流研究的回顾与前瞻》本文提交第五 届中国土司制度与土司文化学术研讨会，尚未刊发； 三是，拙著 《当代中国边疆研究 （1949—2014）》第十章中国历 代王朝边疆民族政策研究设专题 “土司制度与改土归流研究”，从综 论、土司制度演变研究、清代土司制度与改土归流三个方面，对建国 以来的相关研究成果做了综述与评议。 本文拟就土司制度研究和土司学构建试谈个人思考三端： 一、要建立土司制度研究的大视野 研究历史上的土司制度，要着力依托中国历史发展进程的大视野， 土司制度从其产生、发展、消亡是在中国是一个具有悠久历史的统一 多民族国家和多元一体中华民族的中国国情背景下演进的，土司制度 和改土归流都是极具中国特色的历史现象和历史存在。 研究历史上的土司制度，要有历代边疆治理的大视野。土司制度 ① 刊发于 《云南师范大学学报》2011 年第2 期，并收入游俊主编 《土司研究新论——多重视野下的土司制 度与民族文化》，民族出版社，2014 年。 1 是元明清三朝治理边疆进程中形成的一种特殊的统治模式，即由中央 政府任命少数民族贵族为世袭地方官，并通过他们对各族人民的管理， 达到加强边疆地区治理的目的，体现了中国传统治边“因俗而治”的 思想。以有清一代土司制度演进历程观之，从清初沿袭明代土司制度 到雍正年间推行改土归流，正是清政府对西南边疆地区统治逐步加强 的过程。因此，土司制度在历代治边政策中，特别是有清一代治边政 策中的重要地位是不容轻视的。 二、土司制度研究要着力深化、力戒泛化 着力深化。土司制度研究要在不断丰富资料发掘、整理基础上， 着力于研究的深化。在课题设计要着眼于有利学科建设的推动，着力 于土司制度与土司文化研究的深入，开拓对历史上土司社会的全方位 探研；同时对刚起步的我国现存100 余处土司遗址的发掘、保护、管 理和多学科的综合研究要做出科学论研，有序推进。我也十分赞成， 组织力量启动 《中国土司制度通史》、《中国土司大辞典》、《土司印信 图录》、《土司制度与土司文化地图集》等重大研究课题。在研究方法 上应坚持三个有机结合，即从研究对象言，是历史与现实的结合，从 研究类型的分类言，是基础研究与应用研究的结合，从研究方法言， 是多种学科理论与方法的借鉴与整合。 力戒泛化。土司制度是中国历史发展进程中特殊产物，它形成于 元代，元政府第一次在西南地区实行了“蒙夷参治”之法，使地方官 吏有 “流”“土”之分，这就是土司制度的最初形成。明朝政府出于 2 对巩固边疆地区的要求，制定了一整套土司贡赋，使土司制度得以完 备。清初统治者因袭明制，保留了土司制度，直到雍正年间，清政府 进行大规模改土归流，废除了大批土司而代之以流官的统治，使内地 的行政制度得以在西南边疆地区实施。由此可见，土司制度是元、明、 清时期内的特殊产物，这已成当今学界共识的主流，但在研究中仍要 防止将土司制度泛化的倾向，所谓泛化，一是指研究中在时间上超越 了元、明、清三代，将秦汉以来历朝统治者推行的羁縻政策统统归入 土司制度下；二是指在空间上将蒙古的扎萨克制、东北边疆的羁縻卫 所制度等都划入土司制度范畴。对此，已有学人做了很好的探研。罗 ① 中、罗维庆 《共识缺失：土司制度研究泛化的成因》 指出：土司制 度的基本特征是以本地性 “立蛮首、领蛮地、治蛮民”的治理方式而 体现出来的自治权；土司制度实施的主要地域是我国的西南地区；土 司制度与扎萨克制度、羁縻卫所制度、僧官制度、土屯制度有根本性 的区别，不能归纳为同一种制度。以上见解，愚以为诚是！ 三、要推动