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马克思主义大众化与马克思主义理论的创新和发展 　　摘 要:推进马克思主义大众化，应着眼于马克思主义理论的创新和发展，应把实现马克思主义的通俗化和民族化，使理论掌握于群众的过程，与创新发展马克思主义理论联系在一起；把实现马克思主义与中国实际的结合，把马克思主义变成我们自己的东西的过程，与创新发展马克思主义理论联系在一起；把用中国化了的马克思主义指导我们认识和改造世界的活动，与创新发展马克思主义理论联系在一起。只有这样的马克思主义才是我们中国人自己的马克思主义，才是中国化了的马克思主义。只有这样的马克思主义，才是我们当代中国的新“国学”。只有这样的新“国学”，才能真正走进中国广大群众的心中，才能把我们的各项事业推向前进。 　　关键词：马克思主义；大众化；创新；发展 　　?ブ型挤掷嗪?:A8 文献标识码: A文章编号:1007-5194-0156-05 　　 　　收稿日期：2008－11－01?? 　　基金项目： 　　本文是陈占安主持的教育部人文社会科学研究项目（应急）―― “推动马克思主义大众化研究”的系列成果之一，项目批准号2008JYJ005。 　　作者简介： 　　1.孙熙国（1965――），男，山东安丘人，北京大学马克思主义学院教授、博士生导师，主要研究方向：马克思主义理论与中国传统哲学。2.路克利，北京大学马克思主义学院博士研究生。 　　?? 　　马克思主义不仅要解释世界，更重要的是在解释世界的基础上进一步改造世界。要改造世界就必须实现这一理论的大众化。因此，马克思主义大众化，原本是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义的内在要求和逻辑必然。但是，改革开放30年来我们在对马克思主义大众化的认识和实践过程中还存在着许多问题。就认识方面来说，马克思主义大众化的主体是谁？是哲学研究者，还是广大群众？马克思主义哲学大众化是不是就意味着全民都来学习哲学，研究哲学？马克思主义大众化，是否就仅仅是马克思主义的通俗化、简单化、普及化？等等。就实践的层面来看，“文化大革命”中我们曾经有过把马克思主义庸俗化教条化的时期。改革开放以来，在批判“文化大革命”错???的同时，一些研究者却由此走向了另一极端，把马克思主义 “精英”化了。 　　?コ鱿稚鲜鱿窒蟮囊桓鲋匾?原因，就是不能正确认识马克思主义大众化的内涵。所以，在总结改革开放30年经验教训的时候，我们要对马克思主义大众化过程中的一些模糊认识进行反思。比如说，什么是马克思主义的大众化？究竟以何种方式实现马克思主义的大众化？我们认为，不能把马克思主义大众化仅仅理解为马克思主义的普及化、通俗化、民族化，而应当看到马克思主义大众化的过程也就是马克思主义理论在内容和形式上的创新和发展的过程。 　　?ニ镂豕?、肖雁在《知“道”、成“道”与行“道”》（见《哲学研究》2007年第12期）一文中，把哲学认识和把握世界的基本方式概括为知“道”、成“道”、行“道”。借用这一研究成果，马克思主义大众化的基本历程大致可以概括为如下三个方面： 　　?ナ紫龋?实现马克思主义的通俗化和民族化，使理论掌握于群众，这是马克思主义大众化过程中的第一个环节。借用中国哲学的话说，就是 “知道”。其次， 实现马克思主义与中国实际的结合，把外在于我们的马克思主义变成我们自己的东西，实现马克思主义的内化，这是马克思主义大众化过程中的第二个环节，借用中国哲学的话说，就是“成道”。最后，用中国化了的马克思主义指导我们认识和改造世界的活动，把马克思主义变成我们认识和改造世界的强大的物质力量，这是马克思主义大众化过程中的第三个环节。借用中国哲学的话说，就是“行道”。 　　?ブ?马克思主义之“道”、成马克思主义之“道”、行马克思主义之“道”，这三个方面构成了马克思主义大众化的基本过程和实现路径。在马克思主义大众化的这一过程中，马克思主义理论无论在形式上，还是在内容上，都得到了创新和发展。 　　?? 　　一、知马克思主义之“道”是对马克思主义理论的创新和发展 　　 　　?テ占盎?、通俗化、民族化、现实化，是知马克思主义之“道”的前提，是马克思主义大众化的题中应有之义。但是，同时，我们还应该看到马克思主义的普及化、通俗化、民族化、现实化，不是对马克思主义文本的简单复述和描画，这一工作本身就包含着对马克思主义的创新和发展。比如说，讲课照本宣科肯定讲不好，成功的授课，应该包含着授课者的创新和发明。因此，知马克思主义之“道”的过程，不是对马克思主义文本的简单重复和还原，而是包含着研究者在阅读理解基础上的创新和发展。 　　?チ心?说：“最高限度的马克思主义＝最高限度的通俗和简单明了（Umschlag）。”“最高限度的马克思主义＝（Umschlag）最高限度的通俗化。”［1]（p467-468） Umschlag是转变的意