郭沔的生卒年与《潇湘水云》的创作年代.docVIP

郭沔的生卒年与《潇湘水云》的创作年代 　　生活的风风雨雨常常不经意地吹走了一些重要的史料，给历史学留下许多困惑。南宋一代琴家郭沔及其创立的浙派琴学，经数百年而不衰。然而，郭沔的生卒年和《潇湘水云》的创作年代，至今仍不甚清楚。近年来，笔者收集宋元文集、笔记及各种相关零星史料，排比分析，似觉问题已经浮出水面。故不揣浅陋，撰成小文，以待海内方家的批评指正。 　　 　　一、郭沔的卒年 　　 　　由于关于郭沔的卒年较他的生年有较明确的相关史料，因而探讨郭沔的生卒年从他的卒年人手。 　　郭沔，字楚望。沔，一义湖北沔阳的地名，今湖北武汉市汉阳区境内。字楚望，意即楚地有名之人。“楚望”二字，可证郭沔之沔，意为湖北沔阳地名，也因此可以推断郭沔祖籍当是湖北沔阳。 　　明代朱权(1378-1448)《神奇秘谱》“潇湘水云”解题说郭沔是永嘉人： 　　腥仙曰：是曲也，楚望先生郭沔所制。先生永嘉人…… 　　永嘉，作为地名，即今天浙江省永嘉县。比朱权早的宋末元初人俞德邻又曾提到郭沔是“余里人”(详见下文俞德邻《佩韦斋辑闻》)，袁桷又提到“东嘉郭楚望”(详见下文袁桷《题徐天民草书》)。永嘉县名，始于隋。隋文帝开皇九年(589)，改永宁县为永嘉县，县治在今温州市鹿城区。唐高祖武德五年(622)，以永嘉县地置东嘉州。所以“东嘉”也即“永嘉”。从唐至清，永嘉县建置未有大的变动。1998年出版的《温州市志》，记载郭沔是南宋永嘉城内(今鹿城区)人，此说有道理。只有《佩韦斋辑闻》所说的“余里”，暂且不详。 　　关于郭沔的生平事迹，零星所记，今天见到较早的是宋末元初俞德邻的《佩韦斋辑闻》中所说： 　　《韩非子》载“师旷鼓琴”事，虽几于诞，然或者有之。余里人郭楚望，以善琴名淳、景间。 　　其后是著名元代文人琴家袁桷(1266－1327)《清容居士集》中的一些相关史料。《清容居士集》中有数篇文章涉及郭沔和浙派琴学的事迹，《琴述：赠黄依然》曰： 　　按广陵张氏名岩，字肖翁。嘉泰间为参预，居?时尝谓《阁谱》非雅声。于韩忠献家得古谱后，复从瓦市密购与韩相合定为十五卷。将锓于梓，以预韩氏边议，罢去。其客永嘉郭楚望独得之。 　　又《题徐天民草书》曰： 　　韩谱湮废已久，东嘉郭楚望始绍其传。毛、杨、徐皆祖之。 　　清末周庆云(1864－1933)《琴史续》，作为一本琴史专著，综合前人所述，记载“郭沔”曰： 　　郭楚望，永嘉人，以善琴名淳、景间，毛敏仲、杨司农、徐天民皆祖之。 　　郭沔之后，杨缵(即上引文杨司农)编有《紫霞洞谱》。袁桷的文章也多有论及。《琴述?赠黄依然》曰： 　　往六十年，钱塘杨司农以雅琴名于时。有客三衢毛敏仲、严陵徐天民在门下朝夕损益琴理，删润别为一谱，以其所居日紫霞名焉。……方杨谱行时二谱(按：指江西谱和阁谱)渐废不用，或谓其声与国亡相先后。又谓杨氏无所祖，尤不当习。噫!杨司农匿前人以自彰，故所得本皆不著本始，其为今世所议，无可言。余尝习司农谱，又数与徐天民还往，知其声非司农所能意创，间以问天民，时天民?F诩犹司农也。谩对焉，终不能悉。余益深疑之而莫以据。后悉得广陵张氏谱而加校焉，则《蔡氏五弄》，司农号为精加?绎，皆张氏所载，独杨氏隐抵不述耳。……楚望死，复以授刘志芳，志芳之传愈尊而失其祖愈远。天民尝言，杨司农与敏仲少年时亦习江西，一日，敏仲由山中来。始弄楚望《商调》，司农惊且喜，复以金帛令天民受学志芳。故今紫霞独言刘、郭而不言广陵张氏传授，皆杨氏与其客自私之蔽。 　　袁桷指责杨缵“匿前人以自彰”，不无道理；并且是有其针对性的。比袁桷略早一些的南宋文人周密(1232－1298)，他的《齐东野语》中曾对杨缵有很高的评价：琴繁声为郑卫：往时，余客紫霞翁之门。翁音妙天下，而琴尤精诣。自制曲数百解，皆平淡清越，灏然太古之遗音也。复考正古曲百余，而异时官谱诸曲，多黜削无余，日：此皆繁声，所谓郑卫之音也。 　　周密这段话后来被周庆云引入《琴史续》，但这段话是有些失实的。杨缵如果真能“自制曲数百”、又“复考正古曲百余”，那么他在琴史上地位会大大提高。而浙派传承到后来，基本认为他只是整理编撰了《紫霞洞谱》，并没有认为他有多少琴乐作品的创作和考证古曲的功绩。这两件事如果说是郭沔所为，倒是十分贴切。袁桷大概也正是对《齐东野语》这段评述不满，才有意揭出他的“自私之蔽”。 　　《佩韦斋辑闻》说郭沔“以善琴名淳、景问”，南宋皇帝以“淳”字为头的年号有“淳熙”(1174－1189，孝宗赵?Y年号)和“淳祜”(1241－1252，理宗赵昀年号)，以“景”字为头的年号只有“景定”(1260－1264，理宗赵昀年号)。“淳祜”和“景定”之间又有“宝祜”(1253－1258)和“开庆”(1259)两个年号。所以俞德邻说的“淳、景”，当是指“淳裙”到“景定”，即