论《红楼梦》文学伦理学意义.doc

论《红楼梦》文学伦理学意义 　　摘要：作为中国古典小说艺术代表的《红楼梦》在文学伦理学研究方面有巨大价值，其文本在伦理选择、伦理禁忌及伦理环境等方面都呈现出深刻的伦理意义。曹雪芹在创作过程中表现出的伦理责任和伦理倾向等也可以在文学伦理学批评理论的观照下得到诠释。 关键词：文学伦理学批评理论；《红楼梦》；伦理本质；伦理责任；伦理倾向 中图分类号：I207.411 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2014）02-0183-005 《红楼梦》在思想倾向、人物塑造、情节结构及语言艺术上都有卓越的成就。《红楼梦》成书200余年来，相关研究评述层出不穷，其中，以西方文学批评理论来诠释这部伟大的中国作品尤其成为《红楼梦》研究与评论的一个重要方面。西方文学伦理学批评理论于本世纪初被全面介绍到中国以来，在中国掀起的研究热潮正方兴未艾。本文力图从该理论视角出发，以文学伦理学批评理论为框架，从伦理线和伦理结、伦理选择、伦理禁忌、伦理环境及作者的伦理责任等方面解读《红楼梦》。 2000年，程锡麟发表《析布斯的小说伦理学》一文，西方伦理学批评理论第一次较为全面地被介绍到中国，文中明确提出：小说不可能没有伦理的尺度， 总是含有一定的伦理价值观。[1]在文学与伦理的具体关系上，布斯说：“从根本上讲， 值得讲述一个故事的任何事件，人类时刻的任何顺序， 必须产生于至少两种选择――通常矛盾的观点――的冲突， 而每一种观点都具有强烈的伦理预设： 没有冲突， 就没有事件。”[2]66他又指出， “所有叙事作品都是‘道德教诲的’”。[2]1512005年后，伦理学批评理论在中国有了较大的发展。 文学伦理学批评理论认为，无论从起源上、本质上还是从功能上讨论文学，文学的伦理本质都是客观存在的。这不仅是文学伦理学批评的基础，也是文学伦理学批评术语的运用前提。[3]9 纵观近年来中国文学伦理学理论的相关研究成果，几乎全部是以西方文学作品为研究对象的，鲜见以中国自己的文学作品为研究对象的论文论著，而《红楼梦》作为中国文学史上最伟大也最复杂的文学作品之一，理应与文学伦理学这一21世纪新的文学批评理论结合起来，进一步焕发出在文学史上的价值与意义。 一、《红楼梦》的文学伦理学意义解读 为了全面解读文学的伦理特性，文学伦理学批评理论建立了自己的一系列批评话语及核心术语，如：伦理，乱伦，伦理结，伦理线，伦理选择，伦理禁忌，伦理环境，等等，这些核心术语也是从文学伦理学意义上解读《红楼梦》文本的关键词语。 （一）伦理线和伦理结――宝黛爱情与家族消亡 伦理线和伦理结是文学伦理结构的基本成分，几乎在所有文学文本的伦理结构中，都存在一条或数条伦理线，一个或数个伦理结。在文学文本中，伦理线同伦理结是紧密相连的，伦理线可以看成是文本的纵向伦理结构，伦理结可以看成是文本的横向伦理结构。在《红楼梦》中，至少有两条伦理主线，一条是宝黛爱情，一条是大家族走向消亡，在每条伦理主线上，又生出无数个伦理结。[3]13 在宝黛爱情这条伦理主线上，有的伦理结是预设的，比如绛珠草与神瑛侍者在三生石畔的幻缘：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”[4]8这个预设的伦理结也为宝黛二人来世的种种情缘纠葛预设下了悲剧性结局。预设的伦理结需要解构，宝黛二人如何渐渐心意相知，宝黛之恋如何由青涩渐渐走向成熟，都是对这个预设的伦理结的解构。宝黛二人性情相近，都具有一种与世俗不合的非主流气质，却都选择忠实于自己的内心，他们一样有着敏感多情自由孤独的灵魂，都执著于青春，执著于美好，执著于理想主义。人总是被那些和自己特质相同的人深深吸引，宝黛二人正是在彼此身上发现了真正的自我，他们的生命也因为彼此的存在和懂得而更有光彩――正是在这个漫长的相知相印证的过程中，文本中预设的宝黛之情的伦理结得到了彻底的解构，而在这个解构的过程中，随着情节的推进，次生的新的伦理结又不断衍生并不断被解构，从而组成文本错综复杂的伦理结构。 大家族走向消亡是《红楼梦》中的另一条伦理主线，随着情节的推进和深入，在这条伦理主线上同样衍生出多个伦理结，如“王熙凤弄权铁槛寺”，“敏探春兴利除宿弊”，“弄小巧用借剑杀人”，“惑谗奸抄捡大观园”等等，都是这条伦理线上生成的一个个伦理结，它们和预设的伦理结一样有待解构。以“惑谗奸抄捡大观园”为例，这个伦理结虽然有偶然因素的促成（傻大姐误拾绣春囊），但其真正生成的原因发生在邢王二夫人看似一团和气实则暗流汹涌的争斗过程中。在这场抄捡中，晴雯、入画、司棋等遭受种种荼毒，而园中诸人对此次抄捡的不同反应也是对这个伦理结不同方式的多层次的解构。这个伦理结的生成和解构是大家族逐渐消亡这条伦理线上重