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作品《青春之歌》音乐叙事 　　《青春之歌》是杨沫的第一部长篇小说，具有非常浓厚的自传色彩。在小说中，杨沫将自己的个人生活和感情经历融入到主人公林道静的故事中，让读者感觉是在读一部有关杨沫自传的小说。与20世纪50年代的那些女性小说所不同的是，杨沫并没有将个人的记忆完全脱离集体的记忆，而是经过不断修改，逐渐实现了一种自我想象和自我否定的过程，完全将自己的生活经验融入到这种故事的叙述文本中。作者向我们所陈述的是一种个人对集体的皈依，同时也指出这样的皈依是一种合理的必然性。 一、文艺青年缘起 在《青春之歌》中，林道静是一位知识青年，她和其他知识青年一样都面临着共同的难题，即她们接受了系统的现代教育，有着现代意识，正是这种知识的来源和价值观使得他们的思想与当前的社会现实有着非常大的反差。在革命青年中，林道静是一个非常典型的文学形象代表。对于自己所生活的环境，她感到非常不满，经常进行种种反抗。刚开始，林道静由于自身的弱小，只能通过想象的方式，即通过诗性政治的方式来对这种不满进行表达，如她非常喜欢读书，尤其是那些文艺作品。书籍使林道静的想象更为丰富，对未来充满了越来越多的憧憬。正是因为她读了越来越多的书籍，才使得她变成一个非常爱幻想的女孩，想象力非常丰富。就在这个时候，文艺作品使林道静获得了解放的空间，使她内心充满了对世界进行抵抗的勇气和动力，成为她今后前进的方向指南。通过这一点我们可以理解，革命的知识分子大多是偏好文艺的，同时那些对文艺有偏好的青年，他们大多也会逐渐成为革命的预备者。对于超越现实的反叛，与革命和文艺之间的紧密联系是不可分割的。 在小说《青春之歌》中，音乐也起着非常重要的作用。对于音乐，林道静非常喜欢，这和她喜欢文学是一样的。在下课之后，她经常独自一个人吹拉弹奏。在小说中，音乐有着非常强大的抚慰功能，它是林道静的有效庇护空间，使得林道静能够摆脱沉重，从而获得了身心的喜悦和安全。在音乐制造的世界中，林道静的内心有着虚幻而短暂的安全感，这更增强了她对音乐的依赖。对音乐与现实的态度方面，林道静就像是硬币的两面，一方面她在逃离现实，另一方面还时刻带上自己的乐器。小说《青春之歌》主要以对现实社会的排斥作为基调，这其中音乐所扮演的角色是不容忽视的。在众多乐器当中，口琴作为一种西洋乐器，它在文中有着非常特殊的地位。这一乐器的呈现也在向我们展示，主人公林道静对西方文化是有效汲取和认同的。对于身边时刻带着乐器这一行为，我们可以看到林道静是希望从音乐中获得安全感，音乐就像她的母亲一样，给予林道静内心更多的抚慰。 然而，音乐所带来的平衡在不久的将来便被打破了。在小说的刚开始，林道静的出场便伴随着乐器和音乐，这向我们展示出音乐对林道静的重要性。然而，迫于世俗生活的压力，音乐所能带来的抚慰被逐渐消除。在林道静的日后生活中，她遭受了越来越多的挫折，对于自我实现的需要，她不但不能满足，而且还逐渐沦为一种附庸。此时的音乐叙事开始变得逐渐萎缩，被那些琐碎的世俗生活所替代。在林道静流落北戴河的时候，她还将乐器作为自己的生命。然而面对和余永泽的决裂，一切都已发生改变，音乐叙事只剩下了一幅简单的画像。在世俗生活中，林道静所表现出的紧张伴随音乐的高扬起伏而逐渐呈现。 二、世俗压抑的消逝 在小说《青春之歌》中，世俗的生活方式和价值观念所扮演的角色一直都是负面的，它永远站立在知识青年和革命的对立面。小说中所描述的世俗生活是一种懒惰的、对改变表现为拒绝的力量，如果和世俗的生活相认同，那么就会被认为是一种同流合污和堕落，成为黑暗社会中统治的同谋。在小说当中，林道静所受到的黑暗统治的压迫并不是通过直接的描述来进行表达的，而是通过一种伦理的面目来进行转化，从而有效地呈现在读者面前。对于林道静所遭遇的各种困难，我们不能将其简单的归结为政治的压迫，更应该说是一种生活和伦理的危机。对于所有的政治问题，它们在被伦理化和生活化之后，便会变得非常的明朗，可以说，是生活和伦理的危机使得政治化得到了很好的解释。在小说中，生活和伦理的危机为林道静所造成的直接后果便是，为她庇护的音乐成为最终的牺牲品，它遭到了残酷的压制和拒绝，从而在小说的叙事中逐渐退出。在政治方面的试炼和救赎之前，林道静的危机是没有办法得到解决的，音乐只是变得更加萎靡。 对于林道静而言，世俗生活使得她的个人价值无法得到实现。林道静投身于革命是一种成长的结果，而这种结果并不是一蹴而就的。在小说中，林道静被安排成是佃户出生，这样的血统设置对于小说中的叙事和林道静本人的成长是没有任何影响的。对于小说《青春之歌》，其本质实际上是一个接受过现代教育的文艺青年在世俗和革命之间作出选择的故事。当林道静踏入社会之后，她面临了越来越多的选择，革命并不是其中的唯一选择。在选择投身革命以前，林道静也曾经作出过