生音（第九期）.PDFVIP

《生音》( 第九期) 2009 年 5 月 “奋空拳，扬白手，和黑暗势力相奋斗，受伤的也有， 写在卷首： 被捕的也有，因伤而死的也有，因志愿未达而急疯的也 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发 有。这样的精神不磨灭，真是再造中国的原素。” 于硎，人生最可宝贵之时期也。” 北大学生领袖罗家纶《每周评论》撰文 “青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供决 (1919年 5 月 26 日) 择，谨陈六义，幸平心察之。” “自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非 “平心而论，马氏的学说，实在是一个时代的产物，在 退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学 马氏时代，实在是一个最大的发见。我们现在固然不可 的而非想象的。” 拿这一个时代一种环境造成的学说，去解释一切历史， 陈独秀《敬告青年》 或者就那样整个拿来，应用于我们生存的社会，也却不 (发表于 1915 年 9 月 15 日) 可抹煞他那时代的价值，和那特别的发见。” 李大钊《我的马克思主义观》 “青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，进前而勿顾后， (发表于 1919 年 5 月、11 月) 背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青 春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族， “我以为用洪水来比新思潮，狠有几分相象。至于猛兽， 青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯 恰好作军阀的写照。所以中国现在的状况，可算是洪水 之生。” 与猛兽竞争。要是有人能把猛兽驯伏了，来帮同疏导洪 李大钊在《新青年》发表第一篇文章《青春》 水，那中国就立刻太平了。” (1916年 9 月 1 日) 蔡元培《洪水与猛兽》 (发表于 1920 年 4 月 1 日) “然以今世历史进化的眼光观之，则白话文学之为中国 文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。” “红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人 胡适《文学改良刍议》 的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他 (发表于 1917 年 1 月 1 日) 们的监狱！” 闻一多第一部诗集《红烛》 “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶 (1923年) 上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看 了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃 “历史上的事件与人物，是只过一趟的，是只演一回 人’！” 的。但是这一回的演出，将永久存在。” 鲁迅第一篇白话文小说《狂人日记》 五四运动先驱李大钊 (发表于 1918 年 5 月 15 日) “我们是为将来的人创造美满生活的战士，我们不要为 “一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先 自己的痛苦伤心。” 声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的 中共早期青年运动领导人恽代英 先声。” 李大钊中央公园演说《庶民的胜利》 目录