人教版高中思想政治必修3第五课第二框《文化创新的途径》教案.doc

第五课第二框：文化创新的途径 　 【教材分析】 《文化创新的途径》选自人民教育出版社的普通高中课程标准试验教科书—思想政治第三册《文化生活》第二单元第五课“文化创新”第二框的内容。本框内容主要讲述了文化创新的基本途径；一方面，针对传统文化，要“推陈出新、革故鼎新”；另一方面，针对不同民族文化之间，要相互交流、借鉴与融合，从而清晰地告诉我们文化自身发展的一般过程。培养青年学生热爱中华民族传统文化，不仅要反对“守旧主义”，而且反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。 【教学目标】 （一）知识目标 1、理解并识记文化创新的途径。 2、分析如何进行文化交流、借鉴与融合。 3、理解文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。 （二）能力目标： 培养学生把握文化创新要面向世界、博采众长，坚持正确方向、克服错误倾向的能力 （三）情感、态度与价值观目标： 帮助学生充分认识建设社会主义先进文化的意义，增强民族文化的自豪感。 【教学重点与难点】 重点：文化创新的两个基本途径： 难点：怎样看待传统文化与外来文化的融合 、创新 【教学方法】 教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。 【教学过程】 复习提问： 1、社会实践与文化创新的关系？ 2、为什么要进行文化创新？ 【导入新课】 通过上一节的学习，我们知道了文化创新源泉和动力是社会实践，这一节我们进一步探究在社会实践基础上，文化创新的途径和方式。 第二框：文化创新的途径（板书） 【讲授新课】 1、社会实践是文化创新的根本途径（板书） 探究一：1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。 问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文化创新的根本途径是什么？ 学生合作讨论后，积极发言。（略） 教师：立足于社会实践，是文化创作的基本要求，是文化创新的根本途径。 教师：为什么社会实践是文化创新的根本途径？ 学生：因为社会实践是文化创新的源泉和动力，是文化创新的基础，对文化创新起决定作用。 教师：根据大家对这一知识的理解，我们来做两道题。 【随堂练习一】 1、　围绕“我上春晚了”，2013年中央电视台把舞台延伸到基层，一批来自普通百姓的草根明星走上春晚大舞台，体现了“开门办、大联欢、平民性”等特点，从而充分彰显出“欢天喜地，创新美好生活；欢歌笑语，共享阖家幸福”的主题。这表明(　A　) ①春晚需要立足于实践进行创新　②春晚应满足大众多样化需求　③继承传统是春晚的基本特色　④通俗春晚比经典春晚更有优势 A．①②　　　　　　B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　③错，继承传统不是春晚的基本特色。④错，通俗春晚并非比经典春晚更有优势。①②符合题意，答案选A。 2、有一次，王安石看见两句诗“明月当空叫，黄犬卧花心”。王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎会叫？“黄犬”怎会卧在花心上？于是他提笔改为“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心上飞来飞去。这下他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 （B ） A．我们应积极进行文化创新 B．立足于社会实践是文化创新的根本途径 C．人民群众是文化创新的主体 D．文化多样性是文化创新的根本途径 解析：王安石游历南方发现自己把诗改错了，这一事例说明立足社会实践是文化创作的根本途径。B项正确说明了题意。A、C两项说法正确，但不能正确说明题意。D项说法错误，文化创新的根本途径是社会实践，所以选B。 探究二：徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。” 问题探究： 在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待传统文化？为什么？ 学生合作讨论后，积极发言。（略） 2、继承传统、推陈出新（基本途径）(板书) 教师：文化创新的基本途径之一： “取其精华、去其糟粕”——继承传统（不能离开传统，空谈文化创造 ） “推陈出新、革故鼎新” ——推陈出新（体现时代精神） 在社会实践的基础上，文化创新既是一个“取其精华、去其糟柏”改造传统文化的过程，又是一个“推陈出新、革故鼎新”创造新文化、发展先进文化的过程；既是一个不同民族文化相互交流融合