川索万松笼福陵.docVIP

川索万松笼福陵 　　福陵，又称“东陵”，是清太祖努尔哈赤和孝慈高皇后叶赫那拉氏的陵墓。陵园水绕山环、百草丰茂，古松岁寒而不调，金碧辉煌的殿堂掩映在蓊郁的古松之中，构成了皇陵肃穆庄严、雄踞山巅、睃睨来者的非凡气势。 　　爱新觉罗的荣光 　　相传在远古时代，天女佛库伦在长白山附近的湖里洗澡，神鸦衔来一枚红色果子，佛库伦食后身体沉重，不能升天，不久产下体貌奇伟，落地能言的男婴。佛库伦对他说：“汝以爱新觉罗为姓，名库布里雍舜。”这个男孩成为爱新觉罗家族的祖先。这一姓氏的含义便是金子般高贵神圣的部族。 　　事实上，爱新觉罗的姓氏源于早期女真族，而女真族人并不注重自己的姓氏，大多冠以部族名为姓，比如完颜部落的人就很多姓完颜，叶赫部落的人就大都姓叶赫。据考证，努尔哈赤的远祖姓氏为夹古，是爱新部族的远支，觉罗带有“远支”的意思，于是冠以了爱新觉罗的姓氏。 　　提到爱新觉罗，会联想到一众清帝的名号：玄烨、胤?G、弘历……创康乾盛世，展伟业之功，又不乏在丰功伟业的同时，文采斐然、名垂青史。然而在爱新觉罗这个荣耀的部族名字之下，更能称作荣光的就是爱新觉罗?努尔哈赤。 　　爱新觉罗?努尔哈赤是清王朝的奠基者。在16世纪后半期，明朝已渐渐走向衰落，努尔哈赤的先人从六世祖猛哥帖木儿开始受到明朝册封，祖父觉昌安、父亲塔克世都非等闲之辈。在当时的东北，辽东总兵李成梁诛杀了努尔哈赤的外祖父王果，又在攻打古勒寨之时屠城，觉昌安与塔克世也未能幸免，只余努尔哈赤一人幸存。努尔哈赤便用祖父和父亲遗留下来的甲胄起兵，开始了统一建州女真各部的征程，后来建立后金政权，在萨尔浒战役之后，迁都沈阳，席卷辽东，奠定清朝建立的基础。 　　研究清史的著名学者阎崇年曾说：“努尔哈赤有特殊的历史价值，他既播下了‘康乾盛世’的种子，也埋下了‘光宣哀世’的基因。”因为努尔哈赤拓宽了中华的北方版图，打下了八旗子弟英勇善战的根基；他促成了满蒙联姻，影响了博尔济吉特氏在清初五朝四帝的政治地位；也大力推行了多民族的统一政策，成为康乾盛世的不可或缺的元素。 　　关于努尔哈赤之死，史学家们众说纷纭。《春坡堂日月录》中有努尔哈赤在宁远之战中受重伤的记载。努尔哈赤发起的宁远之战，明朝守将袁崇焕以红衣大炮将其军队击败。也有清史专家认为袁崇焕报告宁远大捷及朝廷表彰圣旨都未提及努尔哈赤受伤之事，若是一场重大胜利，文武百官都将对此事大书特书，激励军民士气，而认为努尔哈赤是兵败宁远后，心情郁愤，积劳成疾而逝。至今，死因成谜，只有沈阳天柱山上的福陵诉说着曾经的荣光。 　　古松掩映的传奇 　　清福陵的整座陵墓背倚天柱山，前临浑河，自南而北地势渐高，山形迤逦、万松参天、层楼朱壁、金瓦生辉、气势恢弘、古色苍然。其优美独特的自然风光和深邃的人文景观早已为历代文人雅士所垂青。康熙朝翰林院侍讲高士奇曾为其写下著名诗句：“回瞻苍霭合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。” 　　清末有一位自号“锦云馆主”的文人，在《奉天通志》中将福陵景物概括为“八景”：“龙滩垂钓，引水归帆，宝鼎凝晖，天桥挂瀑，泉沟采药，柳甸闻莺，明楼过雨，西山睛雪。”此外《盛京八景》的“天枉排青”、《陪都十六景》的“天柱衡云”也都说的是福陵的壮美景色。整个陵园坐北朝南，地势由南向北渐次升高。其主体建筑全部建在天柱山山顶，而大红门、石象生等则建于前面的平地。 　　走近福陵，仰望山上万松叠翠，红墙翠瓦掩映在葱郁的古松之间，陵园如画。陵园坐北朝南，四周围以红墙，南面中央为单檐歇山式正红门三楹，拱门三道。门内参道两侧成对排列着石狮、石马、石驼、石虎等石雕。平地尽头，利用天然山势修筑了一百零八蹬石阶，完美地融合了石径通幽与气势恢宏的两种气质。 　　相传“一百单八蹬”级数的设置与天上的星宿大有关系，是三十六天罡星和七十二地煞星的合并之数。其寓意是在代表天地宇宙的一百零八星宿之中，帝王为大，天罡地煞都只得伏在脚下，用于显示皇权的威严。佛教中也经常出现一百零八，念珠由这个数字组成，寓意断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态，也正应了长眠之地寂静的说法。 　　而在修建一百单八蹬时还有一个有趣的故事，说福陵在设计修建之时，监工望着远山发愁，如何能在不破坏风水的基础上完成宫殿的设计样式，朝思暮想也理不出一个头绪，眼看工期已近，愁白了头。开工之时祈求山神显灵，让工程顺利开展，没想到真遇到了神仙，总监工忙跪在地上给老神仙磕头，头磕到了福陵设计的图样上，正好是一百单八个印记，一个挨着一个，像是楼梯蹬的样子。修皇陵的工匠从中悟出了门道，就在陵中修建了这“一百单八蹬”，解决了修陵中遇到的坡斜路陡的问题。这个传说纵然无稽，却给人们留下了一处富有风趣的古迹。这种在明清皇陵中独一无二的建筑形式，利用地形的自然变化而修建，如今看来能够减轻登山时人体的疲劳，并随着石阶