《道德经》(拉丁语版)Interlingua.doc

Interlingua byPaul LeCorde/WestHollywood/Heights/4617/i_tao.htm  1Le Tao le qual on pote discuternon es le Tao eternal.Le nomine le qual on pote nominarnon es le Nomine eternal.Le innominabile es le real eternalmente.Le nominar es le originede tote cosas particular.Liberate del desiro, on realisa le mysterio.Attrappate in le desiro, on vide solmente le manifestationes.Totevia le mysterio e le manifestationesnasce del mesme fonte.Iste fonte se appella obscuritate.Obscuritate intra obscuritate.Le porta a tote intelligentia. 2Quando le gente vide alicun cosas como belle,altere cosas deveni fede.Quando le gente vide alicun cosas como bon,altere cosas deveni mal.Esser e non-esser crea le un le altere.Difficile e facile sustene le un le altere.Longe e curte defini le un le altere.Alte e basse conta super le un le altere.Ante e post seque le un le altere.Dunque le Maestroage sin faciente aliquee insenia sin dicente alique.Le cosas nasce e ille lassa que illos veni;le cosas dispare e ille lassa que illos vade.Ille ha ma non possede,age ma non expecta.Quando su travalio es finite, ille lo oblida.Illo es le ration que illo dura pro sempre. 3Si on troppo estima grande homines,le gente deveni impotente.Si on troppo valuta possessiones,le gente comencia a furar.Le Maestro duceper vacuar le mentes del gentee plenar lor cordes,per debilitar lor ambitione indurar lor resolution.Ille adjuta que le gente perde totoque illes sape, toto que illes desira,e crea confusionin ille qui pensa que ille sape.Practica non-facer,e toto se ponera in ordine. 4Le Tao es como un puteo:usate ma nunquam exhaurite.Illo es como le vacuo eternal:plenate con possibilitates infinite.Illo es celate ma sempre presente.Io non sape qui lo parturiva.Illo es plus vetule que Deo. 5Le Tao non selige flancos;illo parturi a ambe bon e mal.Le Maestro non selige flancos;ille accollige ben e le sanctos e le peccatores.Le Tao es como un mugiment