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经典之光照亮现实 　　【摘 要】1986年?声川执导的话剧《暗恋桃花源》首次在台湾演出就引起轰动，对于岛内“小剧场”运动的进步发挥了带动性作用。本文分前传、正传、后传三个方面来阐述本剧对《桃花源记》的创造性改编，用看似颠覆的形式来改编经典之作，是一种对经典内在精神的成功延续。 　　【关键词】《桃花源记》；《暗恋桃花源》；改编 　　中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）04-0051-01 　　因为剧场管理不到位，导致《桃花源》和《暗恋》两个话剧在相同舞台上演出，双方争夺场地，互不相让，更有一位神秘女不断出现在剧场中找刘子骥。赖声川导演称之为“这一与干扰有关的戏”。在这种情况下，《暗恋桃花源》中的创意源源不断，爆笑频出，一直到两方划清界限，在舞台上一同演出，结果界限无法挡住相互间的观望，无法阻拦两方台词间的“交流”。整个话剧乱象交织却保持内在和谐，讽刺颠覆却不失端庄严肃，古今交汇又以现实为落脚点，荒诞不羁却打动人心，实乃舞台剧的一大奇观。 　　一、“前传” 　　在《桃花源记》之中，“武陵人”无意之中闯进花园，并在其中生活过一段时间。不过关于“武陵人”详细状况，作者没有做详细的描写。在排演《暗恋桃花源》中的《桃花源》时则是采用夸张的表演和喜剧的手法来写“武陵人”作为前传。而前传中介绍了武陵人老陶的平常生活。在话剧中，老陶生活碌碌无为且备受压抑。老陶身为渔夫从没有打到过大鱼，受袁老板和妻子春花的嘲讽；身为男人无生育能力，希望用药医好，然而求医问药花光了他捕鱼的钱；身为丈夫，却无法阻止袁老板与妻子春花间的淫乱。由于老陶处在该种受挫压抑的状态之中，所以在话剧中表现出人物的烦闷不堪，用几近癫狂的夸张动作来描述。在袁老板言语刺激之下就溯河而上，进入了桃花源。 　　二、“正传” 　　赖声川采用“艺术喜剧”的手法来对陶渊明的千古名文进行编排。即便是本剧的《桃花源》部分，仍然在荒诞不羁、挥洒自如的情节中渗透着悲戚、深厚的情感。而《桃花源记》蕴藏的内涵，并没有在颠覆性改编中完全消解掉对美好理想的追求。而这一段即可以看作《桃花源》正传。 　　第一，在整个话剧语境下观察桃花源故事。《暗恋桃花源》采用两个剧组争夺舞台进行两台“戏中戏”，分别为桃花源和暗恋的故事。后者是现代悲剧，演绎了云之凡与江滨柳间简单却感人肺腑的爱情悲剧。两人在战争年代的上海相遇并展开热恋，然而云之凡返回家乡而失去联络，而江则到台北组建家庭，经历了几十年依然未忘记云，在他老年卧病在床时登出寻人启事，找到云之凡。虽然历经沧桑两人的感情依然炽热。而《暗恋》这一浓烈又简单的表述是整部剧的情感价值取向的呈现。前者则与之相反却又相互呼应，赖声川从希腊悲剧与羊人剧的关系中得知，当情感浓烈到一定程度，然后用另外的形式对该种浓烈进行讽刺，从而升到更高境界。进而得知桃花源故事虽然爆笑百出，幽默十足，在根本上依然维持正面情感，达到了提高话剧情感展现的目的。 　　第二，对“桃花源”的表现进行考察。陶渊明所描绘的桃花源具有浓郁的乌托邦特色，怎样把这种乌托邦展现在舞台是考验创作者的地方。这时即兴表演派上了用场：演员经常无法到场，结果“正创造机会，使观众茅塞顿开―桃花源中的就只有袁老板和春花这对白袍男女。这是极大的翻转，深受启示”。这里说的启示，主要是该种处理方式致使剧中的桃花源变为再现人物幻觉：袁老板和春花的阴影在老陶内心深处的映射；在单纯美好的桃花源中，在白袍男女的感染之下老陶重获新生。这种艺术处理方式可谓是恰到好处。 　　三、后传 　　此外在本话剧中的桃花源和暗恋故事之外又安插了神秘女子寻找刘子骥的故事，而刘子骥在桃花源中有所描述“南阳刘子骥，高尚士也……后遂无问津者”。剧作中的神秘女子寻找之人就得名于此，这个故事就定名为“后传”。然而这位女子与《桃花源记》和《暗恋》均没有关联；话剧中没有说明她姓什名谁，为何要找刘子骥。在她的讲述中得知她与刘子骥在南阳街吃过酸辣面，然而她有时把剧场管理员当作刘子骥，一会儿又把江滨柳当作刘子骥。如此一来刘子骥就如同符号一般。从剧作安排中得知，这位女子对刘子骥进行寻找这个故事具有浓郁的寓言特色，是以“寻找”为核心的故事，是寻找“桃花源”一样的美好事物，虽然其如同梦幻，但呈现出现代主义特色。 　　四、结语 　　总之，“寻找”在《暗恋桃花源》话剧中广泛存在，这与其对美好理想的追求交相呼应。从而说明虽然《暗恋桃花源》虽然表象凌乱，夹杂着夸张、颠覆等成效，然而在气质上与《桃花源记》之间有深度的连接。现代话剧《暗恋桃花源》是导演对中华经典之作《桃花源记》内在精神的成功延续。 　　参考文献： 　　[1]沈佳梅.经典之光照亮现实――话剧《暗恋桃花源》对《桃花源记》的创造性改编[J].语文学刊，2014，（06）：60-6