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鲁甸县汉族迁葬仪式 　　摘 要：迁葬仪式可视为丧葬习俗的一个延续和组成部分。丧葬仪式中有丰富的传统民俗，且丧葬民俗作为民众信仰的集中表现，历来都不易变迁。本文对鲁甸县汉族迁葬仪式进行了详细田野和整理论述，对民众信仰和习俗做了较有价值的记录。 　　关键词：迁葬；仪式；开挖；拾骨；下葬 　　迁葬，即迁坟或迁墓、移墓，应是丧葬习俗之一部分。汉族对迁坟一事历来持谨慎态度，非有天灾人祸、诸事不顺则不迁。汉族迁坟仪式一般可根据仪式程式分为三大部分：仪式准备、开坟拾骨、迁骨下葬。 　　一、仪式准备 　　（一）举家商迁。汉族历来以谨慎态度对待迁坟，不遇连年天灾人祸则不迁。因此，在仪式准备阶段，举家族商讨是否搬迁祖坟就尤显重要。搬迁之前要在家族内部统一思想，达成共识。除了连年灾荒，诸事不顺等自然灾难导致迁坟外，为支持国家社会建设也为迁坟因素之一。 　　（二）择时择地。决定迁坟后，请先生根据墓主和孝子的属相来卜测开坟和迁葬的良辰吉日，忌讳开坟日与孝子或墓主属相相冲。迁坟仪式新墓地的选址跟平常逢人去世选墓址无异。选墓址时需请先生看风水，一般墓向以背靠山、面临平地或远山、朝阳为吉，避讳阴湿之地，并以面向贵人山、笔架山、旺相山为大吉。汉族传统上认为墓向面向贵人山则后人多出官员，面向笔架山则后人多出文人学士，面向旺相山则子孙后代兴旺。 　　（三）开挖新墓。择定新墓址后，要提前开挖，新墓不要求挖得过深，只需象征性入地五寸左右。挖好后砌好砖石，使得新墓基本成型。挖新墓的人无固定要求，无忌讳，墓主的长辈或子辈、邻里都可以上山挖坟。开挖新墓时间与挖老墓拾骨时辰择定方法相同，也要选择跟墓主、孝子孝孙属相不相克的日子。挖新墓时不念经，也没有相应的祭祀仪式。 　　（四）写灵牌、神位、引魂幡。一般在开坟前请先生写灵牌、神位、引魂幡。灵牌和神位用长方形红纸，引魂幡用条形白软纸。灵牌上侧书写“形影”，“忐忑”，“音容犹在，孝义为先”，“不见生前面，只在纸上行”等字；灵牌下部两侧书写“紫竹林中为女子，金轮车上转男身”；“金童引入清净地，玉女迎归不夜天”等字；灵牌中部书写“某某老大人正魂真魄灵席之位”或“某某氏老孺人正魂真魄灵席之位”。 　　神位，即东西南北中五大神灵之位。上书“东方青帝土府墓龙神君位”，“南方赤帝土府墓龙神君位”，“中央黄帝土府龙神君位”，“北方黑帝土府龙神君位”，“西方白帝土府龙神君位”。 　　引魂幡为安插在新坟头的白色软纸灵幡，上书“南无三途路上神幡引魂引路王菩萨证明主度”等字，意为菩萨神灵为逝者灵魂引路，让其灵魂顺利超度转世。引魂幡上侧用三角形红纸做头，上书佛教六字真言中的“??”“?恕倍?字，再牵引出白色绳子。白色绳子拴在青色竹子上。引魂幡两侧剪出五星、菱形、长方形、圆形、三角形等图案，图案类型无固定要求，以达增饰目的即可。 　　二、开坟拾骨 　　到择定的开挖时辰，先生在墓前点燃一支蜡烛，三支香，并用生米、白酒、茶叶进行祭奠。孝子要跪拜在墓前说明迁墓的原因，迁墓的时辰，新墓址的位置和风水好坏，并向墓主说明迁墓仪式准备情况，参加人员情况，祈求墓主到新墓安息，继续保佑子孙后代。祭奠完毕后燃放爆竹，接着开挖坟墓。见骨后一一拾入事先备好的红色三角形布袋内，遗骨拾完后，捧一些墓内土灰拌入布袋。装好能够拾到的所有遗骨后，孝子要说一声：“父亲（根据实际血缘辈分，称爷爷奶奶、哥哥姐姐等），你的魂跟我们走了”。接着将装骨头的布袋安放在平整处。在移动和安放装有骨头的布袋的整个过程需用一把黑色大伞遮盖，直至骨头安埋到新墓前，伞都不可须臾离开布袋。用黑色大伞遮盖遗骨，意为逝者已为阴间人，不可见光照射。若所迁墓为新墓，棺木尚未腐烂，则象征性地取少量木屑混入骨头迁移埋葬，棺木就近焚烧。挖坟拾骨的人全为男性，全过程无女性参与。之后根据下葬到新墓的时间、新墓位置的远近，合理安排迁移人骨。 　　三、迁骨下葬 　　将遗骨迁移到新墓地后，根据择定时间埋葬。下葬前，先生平整??内泥土，用硫磺和大米撒出龙形图案和荣华富贵等字样，并用一只公鸡的鸡冠血点在坟墓内四方。先生点鸡冠血的同时念经文，并要求孝子孝孙应经文而作答。经文主要内容为神灵证明子孙已尽孝心，祈求亡灵安息并保佑家族子孙兴旺，风调雨顺，五谷丰登，无病无灾等。 　　念经完毕后，先用一层或两层黑布铺底。后在坟头和坟尾各站一孝子，拉开一张红色长布遮盖黑色垫布上方。遮盖红布的意义跟用黑色大伞遮盖遗骨无异。然后先生拿来遗骨，按照人体结构安放骨头，头骨、手脚等大体位置不可混乱，否则不吉。安放好遗骨后，先生请孝子用细线查看遗骨是否中正。查验中正后，红色长布顺势盖在遗骨上。后先生象征性的铲土封盖遗骨，接着孝子孝孙方可铲土封盖，直至垒土成坟。 　　垒土成坟后，先生将引魂幡安插在坟上或者坟前。先生抱着公鸡一边念经，一边安排孝