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鲁迅与越文化的几个关键词 　　摘 要：鲁迅之于中国现代文学，是一座大山，我们无法绕开，唯有仰望、学习、研究；鲁迅之于越文化，是一个典型案例，有待我们去深入探究。二者之间的桥梁，是鲁迅的作品。本文拟从越文化的几个关键词出发，来探寻鲁迅人生轨迹和文学作品中的越文化。 　　关键词：越文化；鲁迅；作品；关键词 　　在中国现代文学史上，鲁迅是一座大山，我们除了仰望、学习、研究，别去想绕着走。鲁迅这座大山，横亘在我们成长的必经路上，我们唯有像愚公一样，才能感动上苍，将他移开。然而，鲁迅这座上，已经深深地影响着一代又一代国人，种在了每一个人的心头，哪怕是移民到了海外，叫做华侨，鲁迅依然在用他的国民性提醒着我们，阿Q精神也许会“永垂不朽”。 　　有人说，鲁迅是文学家、思想家、革命家。 　　有人说，鲁迅是民族魂。 　　有人说，鲁迅是“鲁、郭、茅、巴、老、曹”中的第一位。 　　我们都知道，这些是写在书报刊物上的鲁迅。 　　我们也知道，鲁迅还活在海婴和他的七十年中，还活跃在各级各类学校的课堂里。 　　其实，我想鲁迅还活在大地上，特别是在他长大成人的越地。越地的越文化影响着鲁迅的为人和为文，这在他的人生轨迹和作品中可以一一印证。 　　一、越文化的五个关键词 　　越文化属于地域文化，与北方的齐鲁文化相对应，都出自先秦时代的春秋战国时期。当然此前大禹也曾封禅会稽山，算是为越地文化的地理坐标正了名，鲁迅为此也创作了小说《理水》。 　　（一）越文化的第一个关键词是英雄文化。越人多英雄，越文化崇尚英雄文化。吴越争霸时代的越国国君勾践可算作越文化的代表性第一人，蒲松龄的对联“苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”精准地勾勒了越人的文化形象――复仇成功，李白有诗《越中览古》“越王勾践破吴归”1衣锦还乡的描述。秦汉易代，项梁、项羽叔侄杀会稽太守，从越地发迹，2最终成就了西楚霸王项羽的不世功业，又叙述了“有志者事竟成”的故事。两个故事合成了蒲松龄的对联，也从侧面反映了越人的英武豪气。秋瑾的英勇就义3和鲁迅小说《铸剑》，是另一种视死如归的慷慨悲歌。 　　（二）越文化的第二个关键词是名士风流。名士风流的特点是追求精神独立自由。越人是真性情，越文化是追求精神独立自由的文化。汉代名士严子陵不仅不攀附、还拒绝了同学光武帝刘秀的聘请，垂钓富春江，开启了越人隐居山林的传统。东晋琅琊人王羲之会宾客于会稽山阴，作诗酬唱，挥洒而出的《兰亭序》名垂千古，是中国书界的一段佳话，其故事引申而来的成语“曲水流觞”还为后世的文人墨士诗酒相会创制了范式4。王子猷在山阴雪夜访戴的“乘兴而来，兴尽而归”5，不仅丰富了中国成语宝库，也为“魏晋风流”的任诞放浪、不拘形迹作了生动的注解。李白后来曾有诗句“湖月照我影，送我至剡溪”[1]，算是为这条别有“兴致”的水路作了软广告。为此，鲁迅曾有文章《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。 　　（三）越文化的第三个关键词是歌咏山水。以水为例，越地虽面朝大海，江河众多，但为人所熟知的还是湖水。在唐代，李白诗句“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”[1]写到了“镜湖”，曾在山阴长大的贺知章曾作诗《回乡偶书二首》（“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这一首大家比较熟悉，另一首“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”[2]）也写到了镜湖。在宋代，镜湖的名字变成了庆湖，词人贺铸便以贺知章后人自居，自号庆湖遗老6。到了近代，秋瑾自称鉴湖女侠的“鉴湖”，其实还是那个“镜湖”。名虽改，但湖不变，美丽的风景还在；时间推移，乡音未改，心怀故土的爱国精神长存。 　　（四）越文化的第四个关键词是爱国情怀。山?人的爱国精神在陆游身上表现得最为淋漓尽致。中国是诗歌的国度，但能流传下来的诗歌并不多，灿若星辰的唐诗一共才留下来5万多首，而宋代的陆游或许因为活字印刷术的推广，一个人就流传下来近万首诗歌，是中国古代存诗最多的著名诗人。爱国精神贯穿于陆游的一生，我们所熟知的《示儿》[3]《关山月?和戎诏下十五年》[4]《书愤》[5]等诗歌是传世名篇，激励了一代又一代人的爱国热情。不仅如此，作为豪放词派辛派词人的中坚人物，陆游的《诉衷情?当年万里觅封侯》写尽了抗金将士壮志未酬，抒发了自己“报国欲死无战场”的悲愤心情7。可以说，陆游是中国爱国诗人的典型代表。 　　（五）越文化的第五个关键词是开拓经营。绍兴师爷是中国古代的职业幕僚，好比当今世界500强的CEO，这在中国文化史是独一无二的。为什么是绍兴的读书人成了古代文秘工作的不二人选，我想这与越文化中的耕读传家有关，还与越文化的开拓创新和用心经营有关。秘书作为一种职业在当今世界相当普遍，作为一门学科在我国不过30多年历史，还是改革开放之后的事情。辅助管理和综合服务是秘书的典型