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马背华器 流光溢彩 　　吐尔基山辽墓发掘于2003年春夏之际，因其西北采石矿的偶然开采而被发现，是一座保存完整、未被盗掘的古墓。它位于内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗大吐尔基山东南麓的山坡上，距通辽市50公里。吐尔基山辽墓墓室四壁有壁画，墓中的彩绘木棺和棺床在内蒙古自治区尚属首次发现。随葬品丰富而有特色，墓室内主要有金银器、铜器、瓷器、漆器、木器、玻璃器及丝织品等；内棺内随葬品主要有鎏金银牌饰、金手镯、金戒指、玛瑙手链、玛瑙项饰等。金银器在造型、纹样及工艺方面，既模仿唐代金银器的制法和特征，又融入本民族审美追求，极为精湛，堪与唐代金银器相媲美。 　　一、鎏金摩竭纹银盆 　　高6.3厘米，口径37.3厘米，底径29.3厘米。该盆用0.33厘米厚的银板锤打而成，盆口沿向外折出便于手拿的边沿。在盆的内底、腹壁及口沿边缘局部图案上鎏金。内底以圈状波纹作地，盆底水波纹外饰一周覆莲瓣纹，中间饰以双摩竭戏珠纹（见图1）。 　　匠人先以捶揲的技法制成凸起的外廓，即龙首鱼身的摩竭。再用錾刻技法刻画细部的眼、嘴、羽翼等。摩竭身体作游动、扭转之姿。摩竭头上生一角，眦目圆睁，长鼻上卷，嘴大张，吐长舌，呈凶猛态。头部巾帘样装饰上錾刻小圆圈纹，以示摩竭肥硕的鳍部。摩竭鱼鳞状甲片排布规则而繁密，显得身躯健壮有力。两翼作振羽展翅之姿，工匠运用退阶式凸起的做法表现羽毛的层次。长长的尾部飘转、灵动，似在追逐身侧的一团火焰珠。 　　盆腹壁錾刻八团相同的装饰纹样，为两只鸿雁栖息于牡丹花之上。鸿雁呈对立姿，展翅高扬，口中各衔一缠枝花，神态安详，悠闲自在。盆口沿部饰一圈唐草纹。以上?b饰均以细密的鱼子纹为地。整体设计独具匠心，盆底呈现出水中摩竭戏珠，盆壁为岸边鸿雁栖息，一动一静，交相呼应。当盆中盛放水等液体时，摩竭随着水的波动便活泛起来，仿佛矫健而灵活地遨游搏击于水中，可感受到蕴藏在其体内的勃勃生机，极尽巧思。 　　摩竭是印度神话中的一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物，汉译作摩竭、摩伽罗等。它被认为是河水之精、生命之本，常见于印度的雕塑、绘画艺术之中。印度较早的摩竭形象可见于阿马拉瓦蒂（约相当于公元前250～公元前200年）的雕刻艺术中，其形象为张口露齿、牙齿锋利、长鼻上卷、大眼圆突、鱼身鱼尾、身体覆鳞、头部似鳄鱼。4世纪时随着佛教而传入中国，与中国本土“鱼化龙”的传说相结合。隋代的鱼龙形象已有出现，随后成为唐代金银器上的常见纹饰，入宋以后渐微。契丹人对摩竭纹表现出了浓厚的兴趣，辽代金银器、鎏金铜器、三彩器和玉器中都有出现了该纹饰。金银器上的摩竭纹很丰富，从辽早期一直沿用到中期[1]。摩竭的龙首鱼身、带翅带鳍、长鼻上卷、大眼圆睁等特征也承袭了唐代摩竭的做法[2]。 　　此墓还同出了一件摩竭形金耳坠，高5.2厘米，长5.4厘米，厚2.4厘米。它是由两侧捶揲成形后对合焊接而成的，中空。鱼身卷曲，两翼制成花瓣形凸起，以示张开的翅膀。扇形的尾巴上翘。颈部、尾部及花球上镶嵌绿松石。在颈下、双翼花瓣纹及尾部轮廓边缘阴刻细密的曲线，身上鳞片纹边缘也饰短斜线纹，颇具立体感（见图2）。契丹贵族男女均有戴耳饰之俗，男女耳饰差别并不大。 　　鸿雁纹是辽代契丹人擅长的禽类题材中的大宗，特别是在辽早期至中期器皿上使用较多。原因之一是鸿雁纹是晚唐时期主要的纹饰之一。鸿雁属候鸟，喜群居，定期南飞北返。其性情机警，于低地丛莽间飞行时，口衔芦苇秆，以避猎人布置的罗网，且很少停歇。鸿雁雌雄相依，生死相随，所以古代以雁作为迎娶的见面礼。古人取其机警、善于保护自己和忠贞的爱情作寓意。原因之二是鸿雁与契丹人的生活息息相关[3]，其形象的生动表现和频频出现，使人很容易联想起契丹人春秋捺钵捕鹅猎鹿的独特制度。 　　据学者研究，唐人喜好金银器，常常平錾花纹，部分纹饰微微隐起做小幅的浅浮雕，并衬以鱼子地，并做鎏金。与通体鎏金不同的是仅在纹样上局部鎏金，成所谓的“金花银器”装饰。由于只在纹样部分鎏金，产生出黄、白两色对照的艺术效果。此工艺又分为刻好花纹再鎏金和先鎏金再刻花纹两种方法[4]。这种造型的金盆在唐代皇宫内作洗漱用具，也用于宫内后妃生儿育女洗浴，故又称洗儿盆或浴盆。唐人甚至将金盆作大额资金支付之用。契丹人以如此贵重的金花银盆随葬，一方面可见墓主人既高贵又显赫的地位与身份，另一方面也反映契丹人对唐风的追捧。此盆为先鎏金再刻花纹制成。 　　二、银鎏金双狮纹五曲花式盒 　　高16厘米，口径23厘米，底径18厘米。该盒由银板打制成盖、器身、足底，再经焊接而成。盖顶隆起，盖及器身呈五曲菱花式，子母口，高圈足（见图3）。 　　工匠先以捶揲技法做出凸起的双狮纹，再以錾刻法刻画细部，使盖面上的双狮穿花图极为生动、逼真。居中的双狮前肢略弯曲，后肢伸展呈跳跃状，正在追逐、戏嬉身体一侧的绣球。两狮均大张口，吐舌龇牙，眉