希腊文明起源—爱琴文明.ppt

阿卡亚人是北方游牧民族，他的文明发展水平要低于克里特文明，所以他们所建立的文明，一方面对克里特文明多有延续，另一方面他们有其自身的文化特征，与南方的克里特文明大相径庭。 克里特文明属于南方人建立的，是地中海式的文明，多具有精巧，细腻的特点，这点从他们的艺术创作就可以看出。而北方大阿卡亚人则有着粗犷豪放的特点，这种性格特征也反映到其文化作品中，粗狂但大气磅礴。 他们就是以建立一些巨大的建筑而著称，这些巨大地建筑取名库克罗比亚，是古希腊神话中一个古老神族（独目巨人）库克罗普斯三兄弟，是大地盖亚所生的怪物，他们身材高大，因此建筑也称为库克罗比亚。 * 现代考古学之父、科学考古学之父。从小读荷马史诗入迷，甚至达到倒背如流的程度。前半生做生意发了大财，下半生决定寻找荷马史诗中哪些城市的遗迹。 之前我们讲过，19时间启蒙运动，人们理性高涨，认为希腊神话传说特洛伊战争都是子虚乌有的。施里曼却坚信荷马所记载的都是史诗，因此他跑到今天的土耳其境内，在小亚细亚对照荷马史诗《伊利亚特》的地名和现代土耳其的地名，找到特洛伊。自己出资雇人在当地进行发掘，进过几年的发掘，真的找到特洛伊的遗址，但这个遗址比《伊利亚特》中描写特洛伊战争时的特洛伊城（1184年）要早1000多年，可见特洛伊城很早就是一个很繁荣的城市。 * 施里曼在发掘出特洛伊城以后信心大增，更坚信了他的判断，于是转向希腊本土发掘迈锡尼城。进过艰苦的发掘，由发掘出大量的文化遗址，其中甚至发掘出传说中特洛伊战争中希腊主帅迈锡尼国王阿伽门农的金面具。但后来的科学研究和考古发掘证明，这个金面具并不是阿伽门农本身的。还发掘出希腊传说中英雄们用过的一些金杯和一些陶器，陶器上陶画反映的都是希腊英雄和战士出征作战的一些画面，证明了它确实是一个古老的文明。 * 考古发掘还找到了一些遗迹，比如说迈锡尼的狮子门，这个门虽然粗糙，但大气磅礴，反映了阿卡亚人的审美观。 * 这些由巨大石块组成的建筑与南方克里特文明细腻、富余技巧的特点截然不同 * 对这个城墙的厚度进行丈量发现，其厚度达到几米到十几米。粗糙，但经久耐用，反映出迈锡尼文明的特点。 * 迈锡尼文明与克里特文明的区别不仅体现在建筑、陶器等硬件设施上，更主要的体现在神话这一软件上。作为来自北方的游牧民族，阿卡亚人已经开始崇拜宙斯和奥林匹斯诸神，他们把北方原来居住在高高的奥利匹斯山上的诸神带到了南方，他们现在随着征服者阿卡亚人一起来到地中海，他们与原来米诺斯文明中的神存在巨大差异。 这种差异体现在：（1)米诺斯文民中，更多看到的是对妇女的讴歌，他们崇拜的更多的是女神，我们知道这是母系氏族社会的特征。但北方的奥林匹斯神话中，男神基本上统治了天下，这套神话体系中也有女神，但女神尽管性情形态上有女人的特点，但也多带有好大喜功，穷兵赎（du）武，喜欢动武的特点，动辄就要诉诸武力。 （2）米洛斯文明中的神多从事生产劳动，而北方的奥林匹斯神喜欢打仗，除此之外就是吃喝玩乐，所以他们只做两件事情：战斗和享乐。这些奥林匹斯诸神例如我们所熟悉的雷电之神宙斯、白臂女神赫拉、智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯、美神阿佛洛狄忒、太阳神阿波罗、海神波塞冬、冥王哈里斯等等他们从不从事劳动。至于他们之间偶尔有一两个从事生产的比如说农神潘，锻造之神赫淮斯托斯经常是一个丑角的形象，受到诸神的嘲笑，而为人类到盗火的普罗米修斯结局也很不好。所以奥林匹斯诸神代表了征服者。不但诸神如此，希腊史诗中所描绘的那些英雄也都是战斗的英雄，比如荷马的《奥德修记》中，奥德修曾说过：我热爱的不是要讲的橹和耕地的犁，而是武器，而是矛和盾。可见在希腊被看做是英雄的人，都是以打仗而著称的，而不是以道德高尚而著称的。在这个意义上，我们可以看到这些神话显然是从北方带来的征服者的神话和神。 所以我们可以说，我们所熟悉的希腊的神话传说是在迈锡尼时期开始萌芽，后来经过300多年黑暗时代的过渡，经过荷马和赫西奥德这些游吟诗人的不断加工和传唱，到了希腊城邦时代，最后才成了系统化的美轮美奂的希腊神话传说。所以我们说迈锡尼文明在总体水平上不如克里特文明，但是它继承了克里特文明的一些因素并具有自身的一些特点。 * 多利亚人比阿卡亚人更为野蛮原始，以致于他们在摧毁了迈锡尼文明后废弃了已有的线形文字B，烧毁村镇，整个希腊文明进入到暗无天日的黑暗时代。以至于在考古发掘上，从公元前1200年到公元前900年这个时间段的文化遗迹非常少，即使挖出一些陶罐一些文物，但制作都非常粗糙，文化水平极低，整个希腊文化淹没在蛮族入侵的暴戾之气中。 * * 虽然文字消失了，但希腊文明并没有断线，正是通过荷马等这样一批游吟诗人的传诵，希腊文化得以延续，将黑暗时代之前的迈锡尼文明传承给了后来的城邦时代。正是因为这样，西方历史学之父，古希腊著名的历史学家