全球化视阈下的生态伦理学研究述论研究.pdfVIP

生态环境学报 2012，21(6)：1184—1188 http：／／www．jeesci．com EcologyandEnvironmentalSciences E—mail：editor@jeesci．com 全球化视阈下的生态伦理学研究述论 任 重 浙江农林大学生态文化研究中心，浙江 临安 311300 摘要：作为人类文化的重要创新，生态伦理学研究推动了将道德延伸到 自然界，通过协调各方利益，规范人类的环境态度和 行为，重建人与 自然的和谐关系，从而保证人类整体事业的繁荣。生态学所描述的仅仅 自然界的自然生态，虽然其基本原理 为生态伦理学所吸纳，但后者并非生态加伦理如此简单而已，它的研究对象更为广阔，也更为复杂。人始终是伦理学关怀的 主体，其出发点是人，最终的对象也必然是包含人在内的整个自然。在伦理学层面上，人首先是社会性的，其次才是生物性 的，在这一方面中国自古以来便形成了良好的生态文化传统。生态伦理的思想若要深深扎根当前所有人的心中，必须首先在 全社会形成浓厚的生态文化，使环境保护的理念真正落到实处。以生态伦理为核心的生态文化必将成为人类社会生态文明建 设的指南。21世纪继往开来的中国的生态伦理学应该具有清晰的价值定位，不仅需要超越生态学的全自然视角，突出人的 社会性，而且需要体现社会主义的制度特征，构建 自己的生态伦理话语体系。 关键词 ：生态伦理学；价值定位；社会属性；话语体系 中图分类号：N05；C02 文献标志码 ：A 文章编号：1674．5906(2012)06一l184．05 20世纪中叶和 21世纪初叶，世界环境保护运 再是神秘的了，uJ它只不过是一种客观存在和人类 动如火如荼，生态伦理学思想在西方已成为普遍民 实践、认知的客体，人的理性才是这种 自然客观存 意和社会共识，成果丰硕。生态伦理学理论体系的 在的基础，自然可以为人的理性随意支配和塑造 ， 宗旨是敬畏 自然存在，确立 自然界的价值和 自然界 对人而言它仅具有工具价值。在这种思维惯性驱动 的权利，并在此理论指导下保护地球上的生命和 自 之下，人实际上已经将 自己从 自然中剥离出来，以 然界。与传统的伦理观念相比，生态伦理学无疑是 天地万物的主宰者 自居了。 一 种新的全球伦理观，其主要特点是诠释人类行为 然而人越是想驾驭 自然，就越是发现 自然不可 的正当性原则，表达对全人类公共利益以及对人与 驾驭。自然作为整体的生态系统存在，经过长期的 自然共同利益的关怀。生态伦理学把人与 自然协调 物质进化，不断地塑造和创造着 自然生命，维系着 的价值观作为人类未来的价值取向，把协调人与 自 地球生态系统的存在与进化，虽然作为万物之灵的 然、社会与 自然的关系作为终极道德 目标，并以社 人类具备主体的能动性和创造力，可以持续地为着 会科学与 自然科学统一的方法作为方法论基础。它 一 个 目标不懈努力 ；但这并没有从根本上改变人的 必将有利于人类的道德完善和道德进步，有利于整 自然属性，即人仍然是地球 自然生态系统中的一分 个地球文明的繁荣和进步，有利于建设人与 自然完 子，人仍然需要遵守自然生态整体的客观律则和价 美交融的新世界。 值准则。令人堪忧的是，人类究竟希望如何更舒适 1 生态伦理学的提出及理论价值 自如地存在于地球，这远非一个已经明确的问题， 英国工业革命以来的现代化浪潮给人类社会