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中国古代书院教育对现代职业教育的启示 [摘要]： 书院是我国教育史上的一枝奇葩，是我国教育史中一笔独特的宝贵财富，其发展的过程中形成了独具风格的办学特色，在办学、教学法、考核制度上的特色，总结起来，为现代职业教育提供了有意义的启示。 关键词：书院 职业教育 书院概述 （一）书院发展 书院起源于唐朝，盛于宋元，衰于明，复盛于清，到1901年改制为学堂，在我国教育史上活跃了一千多年。它是我国教育史中一笔独特的宝贵财富，书院是起始阶段大多是私人创办，故在书院教育中带有私学的特点，在其后的发展过程中逐渐官化，成为官府的附庸，至清朝一千九百余书院，具有私学色彩的书院只有二百多所。台湾教育史家张正藩先生曾在其《中国书院制度考略》一书中提到：我国书院既非官学，亦非私学，其地位盖处于官学与私学之间，而为一种有组织之教育场所，不仅为教育史上之创新，且系学术史上之奇葩，故吴康将其与二千年前希腊之亚加登美及利凯央相媲美，可见其地位与价值。 （二）书院特点 书院在长期的发展中形成了其独有的特色，毛礼锐先生在其主编的《中国教育史简编》中对古代书院的特点做了如下归纳：1、教学与研究相结合。2、盛行“ 讲会” 制度。 3、提倡百家争鸣。4、在教学上实行“ 门户开放”。 5、学习以个人钻研为主。6、师生关系融洽。张正藩先生曾在《中国书院制度考略》中也总结了书院的特色：院址之优美，讲学之自由，教训之合一，以及有教无类，因材施教，注重自动自发之研究精神。书院在其一千多年的发展历程中，办学思想、教学方法、学风、师生关系等方面都有突出的个性特征，形成了一套自己的教育主张和教学特色。 1、办学 注重教学与学术的结合，古代书院既是教书育人的教学场所，也是研讨和传播学术的学术基地，就其院长来说，他们大多是同时期相当著名的大师，具有较高的学术水平，如理学大师朱熹，大学者陆九龄、陆九渊，他们既从事教书育人的教育教学工作，又从事宣讲学术理论，传播学术思想的职责 。书院真正具备自己学术特色始于南宋时期，此时理学趋于成熟并分化，一些学术大师以其学术见解各异闻名于世。他们大多在讲学的过程中传播学术理论和观点，陆九渊讲学于象山精舍，朱熹讲学于武彝精舍，吕祖谦讲学于丽泽书院等，当时的书院既是学术的殿堂也是教育的基地。 书院在封建社会中后期之所以能产生如此举足轻重的历史影响，是与它卓有成效的品德教育分不开的，书院教育家在积极审视和反思官学流弊的基础上，提出了“明道”“传道”的办学宗旨，希望“立书院以救学校之失”，进而提出了以德育人、德育为先的教育理念，坚持把品德教育作为书院教育的核心，把道德素质的培养置于书院教育的首位。张正藩先生曾提过：“我国真正之书院教育，原系人格教育，至其倡导学术自由研究之风气及知识之传授，尚余事耳。” 2、教学方法 平等的对话式教学。在我国书院教学中实行的是学生为主体，教师为主导的教学方式，师生之间可以平等的对话、谈论、辨析，在教学过程中特别注重学生的思辨、质疑、问难的能力，师生之间、生生之间，可以相互提问，发表不同的意见，相互讨论，不提倡满堂灌的教学方法。 学生自主探究学习。书院主张学生在教师指导下认真读书， 自行理会， 独立作业， 慎独修身，以学生自学为主，教师讲解为辅的方式进行，学生作为学习的主体，带着问题，通过独立的分析、探索、实践、质疑、创造等方法来实现学习目标。在自学的过程中必须注重读书，也就是朱熹所认为的格物致知的主要方式，读书之时要时时发现问题,提高自主学习的能力，教师在讲解的过程中以启发学生为主，也就是“ 识精而思瑞，不惑於常解”。 3、教学内容 兼容并包，丰富多彩的教学内容。四书是书院的基础教材，五经为其延伸教材，另外会加之一些大家的思想和著作，发表不同的见解。如周敦颐的《太极图说》，记录程颖讲学言论的《伊川语录》等。南宋以后，朱熹的《小学集注》、《近思录》和《朱子语录》，以及陆象山的《语录》，也都列为书院的重要读物。除了儒家经典和大师学术见解外，还会学习其他诸子文集，另外还会涉猎一些实用性很强的知识，内容包罗万象：天文、地理、航海、军事等等。 4、考核方法 书院重视学生的课业的考察，一般运用日常考查和期末考试的方法对生徒进行德行与学业的考察，评定学习成绩优劣确定品级升降，予以奖惩。考课制度起源于唐朝皇家集贤书院的月课岁考规定，后发展至宋形成规范的考课制度，并一直沿用至清朝。 书院考试内容为德行与学业，考试形式为入学考试和平时考课，考察的考试内容为德行考核和学业考课，德行考查的是对学生日常的行为举止和一贯表现出来的道德品性进行检查，德行考核标准及侧重点随时代，地域与书院不同而各有差别。学业考课泽主要考查智育，对生徒文化知识学业水平进行测试和考试。 二、对现代职业教育的启示 鉴于世界职业教育发展的大趋势，我国《中长期改革与发展纲要中》提出要