红楼梦PK西游记.docVIP

作为中国古典文学名著之一的《西游记》使人们在熟悉不过的作品了。尤其是在1982年开拍的电视连续剧西游记更是轰动全国，风靡全球。但是，在一般人眼里都认为只有《红楼梦》才是对中国影响力最大的小说，只有《红楼梦》才真正地反映了腐朽的封建思想和新型的民主思想，只有《红楼梦》才真正地将中国的古典小说推向高潮。而《西游记》，人们则普遍认为它是一部具有了浓郁浪漫主义气息的长篇神话小说。其实不然，在我看来西游记是一部彻底的反封建、求民主、诉心得的小说。其文学价值并不亚于《红楼梦》，其作者也具有前无古人的新思想。 首先我们可以将这两部小说进行对比。从人物上看，《西游记》是围绕主人翁孙悟空来写的，《红楼梦》是围绕主人翁贾宝玉来写的。他们之间都有着共同点和不同点。 共同点：①孙悟空与贾宝玉身世相同——都是石头的化身； ②他们都具有浓厚的叛逆心理； ③他们都有倔强古怪的性格； ④他们都受过长者的惩罚（《西游记》第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿；＆《红楼梦》第三十三回，手足耽耽小动唇舌，不肖种种大受（承）笞挞） ⑤都不喜欢被人管。 不同点：①贾宝玉十分喜欢与女子交往（貌似有以女子为贵的反向思想），而孙悟空却喜欢广交朋友，没有性别、仙妖的界限； ②孙悟空有着嫉恶如仇的江湖侠士气概，贾宝玉有着男女自由的向往； ③面对与自己思想不合之事，孙悟空的选择是大闹天宫，贾宝玉选择的是脱离红尘，出家为僧。 从小说的情节上看，贾宝玉本是上古时期女娲补天未曾用到的顽石的化身。从这一点也充分体现了作者这样写的用意——怀才不遇。贾宝玉以自己倔强、古怪的性格促进了小说的一百二十回，表达了作者反封建求民主的新思想。但是孙悟空也是天地间孕育的一块灵石的化身，历经千难万险修行三百年，练就一身长身不老之术，却只被玉帝封个养马的马夫，这不也是体现了作者怀才不遇吗？（明嘉靖二十九年，40多岁的吴承恩到北京等待分配官职却没有被选上。） “大闹天宫”是小说《西游记》的精华部分，通常人们认为是反封建，勇于与腐朽的同志作斗争的思想。在一般人看来，这就是《西游记》的主旨，是小说的寓意所在。而其它的取西经、降妖魔都是浪漫主义题材。因此，人们也说《西游记》比不上《红楼梦》，。其实不然，我认为《西游记》还有很多隐藏得“很秘”的寓意，知识因为每个人的观赏性不同、观赏角度不同而没有注意。 就拿人们人们最熟悉的“大闹天空”来说，一般人认为它是歌颂勇于与腐朽的封建统治作斗争。但是，如果我们站在天庭的角度上来看这场神妖之战，那么玉皇大帝绝不失为一个有才、有德、有能力的圣明君主。云底在孙悟空跳出丹炉复仇的那一刻（孙悟空在战斗中被杨戬所捉，后被太上老君推入八卦炉中炼丹）并不是像人间君王一样采取妥协、求和、投降的办法；（如宋微宗、刘禅、道光等皇帝）也不是想一些人间帝王一样一死百了，（如殷商纣王、崇祯皇帝等）而是坦然地面对困难，并请得如来相助，降服了孙悟空。作者这样写，并不完全是为了歌颂勇于反抗封建统治，而是赞扬上天有这么一位聪明、仁义、雄略的圣明君主。作者这么做表面上看起来像赞扬当朝皇帝，其实，他是把上天的圣君与当朝的皇帝嘉靖做一个鲜明的对比。有人会问：“既然玉帝是明君，那怎么只封孙悟空做个马夫？这不是大材小用么？”其实玉帝此举完全在理，天空中三百六十五位正神和十万天兵天将，那个不是立国汗马功劳或是为人间做过贡献的？像哪吒、杨戬、黄天化、雷震子等武神都是当年兴周灭纣的功臣，又如比干、闻仲、杨任等文神都是当年敬天礼地的大忠臣。而孙悟空上无功德于天，下无磨炼于己，凭什么做齐天大圣？因此，玉帝有好生之德，又念他修行不易，便给了他一个有官无禄、有名无实的虚位。而他却因不服管教屡犯天规。若在人间一个普通人眼里，是为不忠不义之徒。因此，作者吴承恩未必就是在宣扬孙悟空的这种精神，要不然怎会唱一曲《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》？作者也刻意地安排了九九八十一难，让他修成正果，给本书也留下了一个完美的结局。而在他助唐僧取经的途中多次降妖伏魔，且大多数是神仙或神仙的坐骑，其中还有一个竟是如来的亲娘舅，文殊的青狮也曾两次下界为妖，这些都说明了玉帝如来等神仙助孙悟空修行、磨练，渡他早日成仙。这也说明了吴承恩是对当时社会的未来充满了无限的希望，他的思想是积极的、是向上的！曹雪芹则不同，他的家也没了就怪封建制度。当然，这的确与封建制度有关，但她为什么不反省反省为什么封建的局限性会使他家破人亡？这与他平时家中的奢侈“制度”是分不开的！，从《红楼梦》中的刘姥姥而进大观园中便可充分反映出来，作者借贾家的奢侈来诠释自己当年家中的场景。因此，《红楼梦》所写的是作者自己，反映的是当时的社会现实。而《西游记》所写的是类似于人的“神”，这种神是他的一种精神力