关于牛顿“碑文”翻译的一个争论研究.pdfVIP

第31卷第6期 河池学院学报 V01．3lNo．6 2011年 l2月 JOURNALOFHECHIUNIVERSITY Dec．201l 关于牛顿 “碑文’’翻译的一个争论 隆 寅 (河池学院 物 电系，广西 宜州 546300) [摘 要] 诗人蒲柏曾给牛顿拟过一个碑文，后来虽未予采用，但该诗却流传甚广，很多关于牛顿的文章都引 用过它。其后，另一个英国诗人J．C．斯奎尔，按同样的形式又续了一首诗。对于后一首诗准确的理解和翻译，曾 经引起 了一场很热烈的争论。 [关键词] 牛顿碑文；蒲柏；斯奎尔；续诗；爱因斯坦 [中图分类号] N04 [文献标识码] A [文章编号] 1672—9021(2011)06～0010—03 [作者简介] 隆寅(1980一)，女(壮族)，广西田阳人，河池学院物电系讲师，主要研究方向：理论物理 、科技史。 [基金项 目] 河池学院2011年院级青年科研课题立项B类课题 “牛顿科学思想方法及其启发作用”(2011B — N001)。 河池学院韩锋教授在他2010年9月由北京大 里的译文是： 学出版社出版的新书 《自然科学的历程》…中，讲 自然与 自然规律为黑暗隐蔽， 到在近代科学中牛顿的巨大作用及其死后所获得 上帝说，让牛顿来! 的显赫哀荣时，引述了英国诗人亚历山大 ·蒲柏 一 切遂臻光明 。 (AlexanderPope，1688—1744)当时为牛顿撰写的碑 (在 《物理通报》的发表稿中，“一切遂臻光明” 文。这个拟文并未被镌刻在牛顿的墓碑上，但是却 写为 “一发遂臻光明”。) 流传甚广，后来发表在他的 《艾萨克 ·牛顿墓志铭》 著名的牛顿研究学者阎康年教授把它译为：_4Jl 中，产生了重大的影响。国际权威学术期刊——英 自然与 自然规律隐藏在黑暗中， 国的 《自然》(Nature)上还曾就此诗文发表过专题 上帝说 “让牛顿降生吧”， 文章 。 一 切就有了光 明。 蒲柏的这段碑文是这样的： 韩锋教授的 《自然科学的历程》中采用的是 ： NatureandNature’Slawslayhidinnight： 自然与 自然规律隐匿在黑暗之中， Godsaid，LetNewtonbe!andallwaslight． 上帝说：让牛顿来吧， 后来，英国的现代派诗人斯奎尔(J．C．Squire， 一 切遂臻光明! 1884—1958)在他的 《讽刺诗体集》中又按同样的形 这几种译法没有太大的差别，意思也都是很清 式接续了一首： 楚的，问题就是怎样译更能满足 “信、达、雅”的要求 Itdidnotlast．Thedevil，howling “Ho! 而已。翻译作品内容忠实于原文谓信，文辞畅达谓 LetEinsteinbe!”restoredthestatusquo． 达，有文采谓雅 (语出严复 《天演论》)。清华大学的 争论主要发生在对斯奎尔续诗的理解和翻译上。 刘立教授仿 “天不生仲尼，万古长如夜”，将此诗翻 一 、 关于蒲柏诗的翻译 译为 “天不生牛顿，万古长如夜。”l5而刘立教授的 杨振宁教授在清华大学所做的题为 “美与物 学生又将它翻译为：“道法 自然，久藏玄冥；天降牛 理”的演讲中，引述了蒲柏的这首诗，演讲稿修订后 顿，万物生 明。”