宗教文化第二讲 犹太教.pptVIP

第二讲 犹太教文化 教学目的与教学要求 引言 犹太教，现共有信徒1135万人，分布120多个国家地区（美580万，以色列400万、俄300万）。 犹太教影响比较大，对基督教和伊斯兰教的产生和内容有重大的影响。 现以色列80%为犹太人，恢复使用希伯来语 一、犹太教的形成与发展（源流） 据史前传说，以色列人的祖先亚伯拉罕BC1900左右生于两河流域，从事游牧生活，从那时起，以色列人开始形成崇拜无具像的唯一神耶和华的宗教观念，认为他是创造天地，管辖万物和人类的主宰，犹太教是最早的一神信仰宗教。 据《旧约圣经》记载， 犹太人的祖先是亚伯拉罕，其主要生活在迦南一带（今巴勒斯坦）。 公元前1730年，迦南大旱，亚伯拉罕的孙子雅各率领族人南迁至埃及的尼罗河三角洲以东的戈申定居，但遭到埃及人的残酷流治。 BC1300后，摩西率众出埃及迁往迦南。在40年逃亡中，摩西强调以色列人是上帝的子民，应绝对信仰上帝。摩西还宣称自己得到了上帝的启示，并向众人宣布了上帝授予他的十条诫律 “摩西十诫”。 “摩西十诫”作为犹太教最基本的教义和信条，是人类最早的宗教律法之一，被视为犹太教正式创立的标志。 公元前13世纪中叶，以色列人再次定居迦南，形成由12个部落组成的农牧社会，随后在示罗建立了一座圣殿，保存着内藏摩西十诫、象征耶和华神存在于以色列中间的约柜。后来外族入侵，示罗圣殿被毁。 BC1025，统一的以色列王国建立，扫罗成为第一任国王。扫罗擅长军事，在他的带领下，以色列的疆土不断扩大。 公元前10世纪初，大卫王定都于耶布斯城，并将其更名为耶路撒冷（意为“和平之城。 所罗门继位后，领导了一场“清教运动”，又在耶路撒冷城建立了一座圣殿供奉约柜，实际上犹太教就成为国教。（第一圣殿时期开始） 公元前588年，新巴比伦王率军攻入犹大国，经过18月的战争，公元前587年攻占耶路撒冷，并将近四百年的圣殿夷为平地，成千上万的犹太人被押回巴比伦做奴隶，史称“巴比伦之囚”。犹太人在巴勒斯坦王国的历史从此结束。（BC587年第一圣殿时期结束） 公元前538年，波斯帝国灭掉了就巴比伦，波斯大帝居鲁士尊重犹太人的宗教信仰，帮助大批犹太人返回巴勒斯坦。 公元前519年，大流士大帝下令重建耶路撒冷城和犹太教圣殿，公元前516年，圣殿终于修完，标志着犹太教的再度复兴。（第二圣殿时期开始） 公元63年，罗马攻占耶路撒冷，成千上万的犹太人被屠杀。 公元132年，罗马暴君哈德良血洗巴勒斯坦，彻底摧毁了耶城，还按罗马习俗，用一对公牛将该城犁为平地，禁止犹太人入城。犹太人从此去了国土，开始了近2000年的世界性大流散。（第二圣殿时期结束） 这一时期编撰了《塔纳赫》经 以色列人先后遭受多国奴役和统治，背井离乡，四处散居，深感维系民族整体的精神支柱的重要性，公元前6世纪—公元前2世纪，《塔纳赫》经基本定本。 2．拉比犹太教（从公元70年至公元630年前后） 犹太人主要聚居在巴勒斯坦、巴比伦和亚历山大城，分别处于罗马和波斯帝国统治之下。罗马帝国和波斯帝国通过扶持犹太教上层分子，对犹太教间接统治。 在犹太教内部，自古流传的律法书需要不断地重新编修和诠释，以适应政治和宗教的现实需要。因此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权，成为拉比（师傅）。 拉比们研习律法，提倡和要求所有犹太人： ①记住圣殿被毁后全部重大事件发生日期； ②交纳什一税； ③犹太教徒祈祷时使用希伯来语。 这对强化犹太人的宗教情感起着重要作用。 拉比们编篡了《塔木德》，涉及犹太宗教生活的方方面面，对犹太人生活和犹太教发展的影响极其深远。 3．中世纪犹太教（公元5世纪中期到17世纪） 公元636年，阿拉伯人征服了巴勒斯坦和其地西亚地区，犹太人处于穆斯林的统治下。阿拉伯人为了限期制犹太教的发展，强调犹太人交纳特别的人头税和土地税。在犹太教内部，拉比的权威也受到怀疑。因此，适应新形势的犹太教理性主义和犹太教神秘主义脱颖而出。 理性主义者认为神不是全知全能的，认为神既然赋予了人的自由，神便不能预知人所选择的结果。迈蒙尼德论述人的快乐在于遵守犹太律法，这样能与神相交，超越现实苦难，他提出，每一个犹太人，不管是富翁还是乞丐，都必须钻研《托拉》，这使犹太人民族成为一个几乎全民皆有文化的民族。 神秘主义的代表人物是西班牙犹太人哈列维，认为犹太人信奉神不是出于哲学理性的认识和思考，而且由于民族、个人切身经历，感到神关心自己，与神亲近更喜乐，与神疏远便感到痛苦。 在中世纪，犹太人的处境极其艰难： 11世纪末，巴勒斯坦等西亚地区的犹太人因不满穆斯林的统治，大量迁往欧洲。 基督教为巩固自己的地位，于1179年的第三届拉特兰会议上作出禁止基督教徒与犹太人交往的规定，犹太人经常被无端杀害和驱逐。 14世纪，西班牙基督教会剥夺了犹太人的公民权利，强迫