真壁氏一族.docVIP

真壁氏一族 第一份资料 （译自“战国武将家纹”，比较全面、明白，但不够详细） 　　桓武平氏大掾氏的一族。大掾多气直幹的四男长幹，因在常陆国真壁郡真壁乡筑城而被称为真壁氏。 　　经过治承、寿永内乱后诞生了镰仓幕府。常陆国内的当地领主层在治承、寿永内乱期间并没有与赖朝政权有积极的关系。但是，在赖朝对佐竹氏的讨伐及志田义广的反乱之后不久，他们宣布向赖朝臣从，后被编为幕府的御家人。 　　后来以后醍醐天皇为中心发生了正中、元弘之变，元弘三年（1333）镰仓幕府灭亡。尽管这段时间真壁氏的具体动向不明，但据真壁氏的族谱来看，智幹、满幹、亲幹等人的条目之下有自杀、战死等注记。可以由此推测他们是与幕府共命运的一族。 　　建武新政刚一开始，就发生了足利尊氏的反乱，分裂为北朝和南朝，所谓的南北朝时代开始了。真壁氏最初象是在南朝方活动，然而后来为北朝方的高师冬军所降伏，加入了足利尊氏一方。但是，家族内部的归属好象并不一样。真壁高幹在康永三年（1344），被尊氏封为真壁郡内九乡的地头职。 　　应永二十三年，真壁氏在上杉禅秀之乱中为镰仓公方——足利持氏这一边战斗。不久在永亨十年（1438）爆发了永亨之乱，足利持氏灭亡后镰仓政权结束了。此时真壁氏加入的是最终的关东军。其间在持氏的遗子万寿王丸（成氏）旗下一度再兴了镰仓政权。但是在上杉氏与镰仓公方——成氏的势力斗争期间，镰仓为上杉方所占据，成氏移到了下总古河，以后被称为古河公方。以真壁氏为首，北关东的国人与古河公方的关系逐步紧密。 　　但就在此时，真壁氏内部闹起了家督争夺。因传秀幹于应永三年战死，其甥朝幹想要继承家督展开行动，并成功收复了所领。但是，又出现了自称秀幹之子的氏幹，家臣团分为了两方。最后朝幹方获得了最终胜利。经过这次事件，真壁氏被迫重新制订了领主制，从此总领不得凭个人意向随意运行家政，这意味着进入了一个新的时代。 　　佐竹氏在南北朝以后成为当地的守护。可以说，常陆国的战国史是围绕着佐竹氏为中心展开的。随着相模的小田原北条氏、越后的上杉氏、下总的结城氏等势力的扩张，佐竹氏也借机统一了该国。真壁氏也想与佐竹氏建立关系。真壁氏与佐竹氏的关系见于史料的有：在佐竹义昭这一代，赐予真壁久幹之子九郎“义”字，名为“义幹”。尽管以这样的关系可以推测真壁氏与佐竹氏结成了主从关系，但另一方面又与敌对的小田氏定下密约。真壁家这样做估计是为了摸索一条自立的道路。 　　虽然真壁氏作为战国领主欲以自立为目标，但由于佐竹义宣在关原合战中实际上是旁观者，战后，佐竹义宣被命令从常陆国迁至出羽国。伴随着领国替换的是减封和家臣的整理。真壁家也跟着去了出羽国。与此同时，真壁氏的家臣数也被减，随着当主房幹和其弟重幹移至出羽国的仅有数位家臣成员。 　　如此这般就谈不上什么自立化了。真壁氏自平安时期以来所持续的对真壁地方的支配结束了。 第二份资料 （完全介绍，翻译和整理自日本真壁地方的一些网站。） ●真壁的历史故事 真壁的发端 　　很久很久以前，在比圣德太子更早的过去，有一个生来就是白发的天皇——清宁天皇（白发武广国押稚日本根子尊）。正是他推广了各地米的种植，任命了各种各样的奉仕人员。他们被称为白发部（しらかべ，拼音发音：XI LA KA BEI）。就是因为这些白发部的人们住在当地，所以地名也被称为白发部（しらかべ）。后来、因地名用两个字比较方便的缘故，地名文字就用了白壁（しらかべ）。 　　后来，在300年以后，奈良时代结束了，光仁（こうにん）天皇死去。这个天皇被称为白壁（しらかべ）王，因此与此读法相同的地名“しらかべ”被勒令必须改名。发出此令者就是在平安京有名的桓武（かんむ）天皇。由此，当地地名从“白壁”改为“真壁”（まかべ，拼音发音MA KA BEI）。 　　这就是真壁这个地名的由来。但是这个真壁是指整个被称为“真壁郡”的大范围。是否和如今一样把城镇中心特别称为真壁就不得而知了。 五所驹泷神社与真壁氏发祥传说 　　在真壁家流传下来书籍之中关于真壁氏发端的传说有如下记载。 　　真壁六郎长幹诞生于平治（へいじ）元年（1159）6月22日。在前一年的9月9日晚上10时左右，已然熟睡的致幹（长幹之父）之妻突然惊慌地跑到睡房的走廊里，手持白刃怒气冲冲地高声与人问答。致幹急忙取出太刀赶上前去，只见妻子手持护身刀，向着空无一人的庭院忿忿不已。问及缘由。说了以下这段话： 　　在我梦中出现了一个80岁左右的老翁和一个70岁左右的老媪。说什么：“你的肚子准备好了……”话音未落，我衣服的袖子里飞入一物，我惊慌地起身想去抓住老媪，她却浮起于空中大约6米，说道：“不要这么惊慌。那个老翁叫筑波（つくば），我叫鹿波（かば）。”随即，老媪化作一道光隐去不见。 　　后来，他们第二天又在致幹的梦里说道：“天下已经到了无法无天的地步，诸人皆染有邪慢猛恶的习气，寺院和神社都