《宏观比较哲学名著评介1》青少年文学教育丛书.pdfVIP

宏观比较哲学 名著评介 1 编著 冯禹等 序 言 比较哲学有广义和狭义之分。广义的比较哲学包括一切形式的哲学比 较，它可以是微观的哲学比较，即对某些哲学家的思想体系甚至其中的某个 哲学观念加以比较；也可以是宏观的比较，亦即对不同民族的哲学从整体上 加以比较。无论是就宏观或是微观的比较来说，它们既可以是跨越文化的比 较，也可以是对同一文化之内的哲学进行比较。狭义的比较哲学仅仅包括跨 越文化的哲学比较。而且，这里所谓跨文化是指跨越人类文明发展史上公认 的 “大文化圈”。具体地说，这种比较所涉及的范围至少应当包括中国、印 度和欧洲 （或西方）的哲学体系及其发展。 本书所说的 “宏观比较哲学”，就是指对中国、印度、欧洲等人类主要 哲学系统所作的根本性、综合性的比较研究。 很显然，跨文化的哲学比较是以跨文化的思想交流为前提的，随着不同 文化的相互接触、相互刺激，比较哲学才能应运而生。从这个意义上讲，比 较哲学早在两千多年前就已经开始了。当希腊的远征军渗入到印度北方之 时，希腊和印度的文化冲突产生了诸如 《米兰达王问经》一类的名著