考研历史古文献学讲义及习题.doc

古文献学讲义 第一章 文献与文献学 第一节 文献与文献学 一、关于文献学 “文献”一词，今人的解释已相当宽泛，GB中定义为“文献是记录有知识的一切载体”。根据此定义，不仅传统的纸本载体，以及纸产生以前的竹木简牍、帛书这些习惯上归入文献范围内的记录文字内容的载体形式属于文献，而且历代书法绘画等艺术作品、西方工业革命以来以及近年来出现的摄影技术作品、影视胶片磁带录音磁带、电脑磁盘光盘等等，均属文献。如果作为一门学问，不仅具有学科内容过于宽泛过于综合，而且有的内容与人们所理解的一般文献学相距也过远，跨度过大。我们的课程名称中的文献，与上述定义名实并不相符，我们要讲的只是传统意义的文献，即古代以纸载体为主的文献。 文献学如果作为一门学问，确实已有相当久远的历史，根据前人的说法，可以上溯到孔夫子的时代，所谓孔子修“六经”者就是。至少西汉末刘向、刘歆父子大规模整理国家藏书，就是作为学问在做，当时叫“校雠”。从那时以来，历代从事这门学问者代不乏人，作为一门学问不断有所发展，形成了一套相当成熟的方法手段，尤其是在清代，并取得了很高的成就。可是真正具有“文献学”的名称，应当说历史并不长。近代受西方学术影响，一些传统学术被冠以“××学”之名，如文字学、音韵学、训诂学，在《四库提要》中，分别是字书、韵书、训诂，这是传统的称呼。近代学术大师梁启超应是最先提出文献学这一概念的学者之一，２０世纪２０年代，他在《中国近三百年学术史·清初史学之建设》一节中，说：“明清之交各大师，大率都重视史学—或广义的史学，即文献学。”含义不是太清晰，应是指史料学，最多也只是所谓文献考证。与他大体同时，郑鹤声、郑鹤春著《中国文献学概要》一书，分章包括古籍的分类、目录、校勘、编纂、翻译、版本、印刷等内容，可以看出，虽范围、分类与今天的理解并不完全相符，也未必恰当，但确实是按照一门学科在论述。而真正成为现代高等教育的一门独立学科，时间则更晚，建国以后，由于共和国的创建者毛泽东先生对于古代典籍有着浓厚兴趣，尤爱读史，提出要标点整理“二十四史”、《资治通鉴》等古籍。本身确实是一件很有意义的事情，是近代以来第一次动员国家的力量，大规模的校点整理古籍。当时一批主要是从事历史学的学者参与此事。工作过程中感觉到专业人才问题，前辈学者从小接受传统儒家学说教育，而经书学习是最基本的内容，其中就涉及到文字校订方面，对于古代学术整体上也比较熟悉，而新式学校教育这一方面存在缺陷。到50年代末，北京大学历史系主任翦伯赞等几位教授首先提出建议，为培养专业人才，应当建立文献学专业。随后于１９５９年率先在北京大学建立了国内第一个古典文献学本科专业，因专业需要，须开设训诂学、文字学、音韵学等基本课程，而这些课程当时都在中文系，因此把这个专业放在了中文系，从属于汉语言文学学科，也按中文系学生要求招生，是为此专业的由来。 文革以后，恢复高考招生制度。八十年代初，当时华中师院从事文献学的前辈学者张舜徽先生提出招收文献学研究生，因本人是历史系教师，从历史专业角度出发，又在历史系设置了历史文献学专业。从此形成古典文献、历史文献两个专业并存的局面。由于历史原因，古典文献学归属中文学科，历史文献归属历史学科，所以一般也就理解为古典文献的研究整理对象是语言文学方面的典籍文献，而历史文献主要是历史学科作为史料的文献，应当说这种理解是不准确的，或者说是相当偏狭的，原来翦伯赞提出时是说：“设置这个专业的目的是培养整理中国文化遗产的人才，主要是整理中国古典文学、史学、哲学方面的文献。”（《光明日报》１９５９年７月１７日）因此上述认识可以说是曲为之解。由于历史的原因，现在国内高校，设置古典文献学的要多于设置历史文献学的。 其实，就文献学本身来说，是一个很宽泛的学科，研究内容很广，应有古今之别。这一学科名称最早其实也是单指古代文献。以古代文献作为研究对象，从研究方法研究手段上很难区分古典与历史，其实看看这些年来出版的作为教材的有关著作，以及学科目录中两个学科的课程设置等，实在也差不多，过分强调学科差别，很容易造成培养上的误区，如现在中文专业、历史专业的学生，在使用古文献时，往往会出现一些由于专业造成的失误，即使培养出的专业人才，也常有这方面的问题。 这一问题其实早已被意识，关于学科问题也曾有过讨论，但尚没有一致认识。一个主要原因是涉及到利益问题。在国家上一次调整学科专业目录时，讨论稿第一稿、第二稿，取消了古典文献学，合并为历史文献学。但是遭到强烈反对，某些学校及一些有名望的老先生纷纷上书建言，要求保留古典文献专业。考虑到这些反对意见，因此在最后定稿时，仍保留了古典文献、历史文献并存的局面。对于学科来讲，这种局面的存在不一定就是合理的，下一步怎么办，还要看发展，还需要有认识上的统一。 二、古代文献与古文献学 1、古人的文献概念 据今见典籍