文化农民：重庆民族地区社会主义新农村建设主体研究.pdfVIP

第16卷 第2期 铜 仁 学 院 学 报 Vo1．16，No．2 2014年 3月 JournaIofTongrenUniversity Mat．2014 文化农民：重庆民族地区社会主义新农村建设主体 周渝津 (西南大学 历史文化学院，重庆 北碚 400715) 摘 要：要把重庆建成西部地区的重要增长极、长江上游地区的经济中心、城乡统筹发展 的直辖市，就要在民族地区大力培养文化农民。要通过采取加大渝东南民族地区教育扶持力度、 培养经济能人和科技精英、培养并提拔当地知识分子担任基层领导干部、搞好成人培训与教育、 提高当地民间艺人的地位和待遇等措施来培养和创造文化农民。文化农民的培养，可以提高群 众的科技文化素质，带动农业相关产业的发展，提高农民收入，改善群众生活条件，形成积极 向上的社会风气，改变乡村精神面貌，促进民族民间文化的保护和开发，抢救民族文化遗产。 关键词： 文化农民； 重庆； 培育 中图分类号：C955 文献标识码：A 文章编号：1673—9639(2014)02-0067．03 一 、 文化农民的内涵 类很多，因人而异。“文化农民”的生成也是外界对 面对中国工业化浪潮的巨大冲击 ，重庆民族地 农民的拉力和农民自身所产生的推力交互作用的结 区己形成一个 巨大的民工潮。那么，要把重庆建成 果。同时，农民的行为也是经过理性选择的。 西部地区的重要增长极、长江上游地区的经济中心、 “文化农 民”是基于人类学视野的一个新术语， 城乡统筹发展的直辖市，就要促进重庆民族地区的 是相对于精英农民、创新农民、现代农民、“先锋” 社会与经济发展，建设和谐、稳定的小康农村。在 农民等称谓而言的。秦红增教授将其用于指称 “那些 建设社会主义新农村和构建和谐社会的大背景下， 接受、并拥有现代生产、生活的知识和技能的，在乡 如何实现这一 目标就成为关注的焦点。笔者认为， 村政治、经济、文化等事务中起着重要作用的农民” u】 要 以各种途径实现农民角色转换，培养一大批懂知 。 这一定义，就不仅重新诠释 了农 民定位 问题，而 识、懂技术、头脑灵活和具有发展意识的 “文化农 且还将现代农民处于 “改造乡村的主动地位”，是 “现 民”，才能实现 民族地区经济社会的健康和谐发展。 代农村的再造者”，调动了农民的积极性。 “文化农民”才是重庆民族地区经济与社会发展、 建设社会主义新农村的主体 。 二、文化农民的培育与创造 “文化农民”实际上是一个关于农民身份定位 渝东南民族地区位于重庆市东南部，属武陵山 问题。乡村社会发展与农民角色转换是一个统一的 区的一部分，重庆市少数 民族 的集中地，其东、南、 历史过程。对此，学术界多从村民自治与乡村精英、 西三面与湖北、湖南、贵州三省接壤，境内有享受 农民工流动、项 目参与等角度展开研究。 少数 民族待遇 的黔江区、石柱土家族 自治县、彭水 周大鸣教授认为：从人 口学推拉理论来看，迁 苗族土家族 自治县、酉阳土家族苗族 自治县和秀山 移发生的原因是 由于原住地的推力或排斥力和迁入 土家族苗族 自治县。该地区幅员面积大，总面积 1．7 地的拉力或吸引力交互作用。排斥力和吸引力的种 万平方公里，占重庆市总面积的20％；人 口3l0万， 收稿 日期：2013-12．03 作者简介：周渝津 (1988一)，女，重庆人，西南大学历