日本民族精神矛盾外观的成因探微研究.pdfVIP

第3l 卷第3期 东 疆 学 刊 V01．3l No ．3 20 14年7月 Dongi i ang J our nal Jul ．2014 El 本 民 族 精 神 矛 盾 外 观 的 成 因 探 微 付清松 [ 摘要] 日本民族精神是在本土性文化实践持续重构外来文化的基础上逐步发展起来 的，这种在吸收 中重建 的独特育成路径造成 了日本民族精神中的诸多表面矛盾，它们可 以 从 日本文化的自主性与外和}生、传统性与现代性、集团性与个体性的张力中得到基本解释。 [ 关键词] El 本 ；民族精神 ；矛盾外观；成因；文化 [ 中图分类号] C3 13 。955[文献标识码] A[文章编号] 1002- 2007( 20 14) 03- 00 11- 04 [ 收稿 日期] 20 14—03—10 [ 作者简介] 付清松，男，哲学博士，江苏大学马克思主义学院讲师 ，研究方向为马克思主义 文化和价值哲学。( 镇江2 12013) 日本民族精神所呈现 的矛盾性在东方乃至 民族精神在文化转型和更新中不断得以发展。 世界上都是罕见的。本尼迪克特曾这样描述， 根据覃先生对 日本历史与文化发展过程的 “日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又 描述心] ( 28。叭，我们可 以概括 出日本 民族精神发 爱美；倔傲 自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔 展的几个标志性阶段： 弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于 第一阶段是 以 “和魂汉才”为主导 的文化建 叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生 构模式的民族精神奠基时期。在这个阶段 ，日本 活方式⋯⋯”⋯幢’对此，我们可以透过日本 民族 先 民在持续开拓生存空间和提升生产实践能力 文化的演进历程，从其文化的内生性与外生性、 的过程 中，创造了 “先土器文化”和 “绳纹文化 ”； 传统性与现代性、集团性与个体性的张力 中分析 随着 日本 “声音”语言的出现和 日本原始民族的 其民族精神的矛盾特征。 形成，原创性的本土文化扎下根来；在亚洲 “稻 作文化 ”和 “金属器文化 ”传人之后，进一步创造 一、日本民族精神的 自生性与外生性 了 “弥生文化 ”；此后，通过充分吸收中国汉文 覃启勋先生认为： “日本精神由原创精神和 化，加快了大和 民族 的统一步伐 ；最后，以 “和魂 派生精神两大系统组成，⋯⋯而派生精神则是原 汉才”为底蕴的民族精神雏形才逐步显现出来。 创精神不断衍生出来的，具有鲜明的历史阶段性 第二阶段是 以 “和魂唐才 ”为体、以 “唐风文 特征。”旧J ( 2 ¨本文认为，将 “派生精神”视为 “原 化”和 “国风文化”为两翼的民族精神骨架的育 创精神衍生出来的”这一观点，易使人忽略 日本 成期。公元三世纪以降， 日本加大了向当时朝鲜 民族对外来文化改造和整合的 自主创造活动。 半岛和 中国汉朝、三 国、南北朝文化学习的力度， 因此并不简单赞同上述 “两大系统”的划分，而 大量引进 、吸收异域的精神文明成果。然后经过 认为El 本精神是在 自主性和外来性文化之间循 短暂的 “闭关修炼”，对外来文化进行筛选和整 环重构的产物，即日本民族以最初的文化实践为 合，促成了 “大化革新 ”；同时 ，日