浅析“雅郑”含义及孔子尚雅抑郑的原因研究.pdf

ValueEngineering ·301· 浅析 “雅郑’’含义及孔子尚雅抑郑的原因 Commentson ”YaZheng”andConfuciusShangyayizhengReason 邢研 X】GYan (云南大学人文学院，昆明650000) (SchoolofHumanities，YunnanUniversity，Kunming650000，China) 摘要：雅郑之分，始于先秦，在人们以往的认知里，在将 “雅乐”和 “郑声”分别理解为民间音乐和宫廷音乐的基础上将孔子倡雅 乐、恶郑声的原因简单地解释为：孔子出于统治阶级的利益要求而恢复礼制，贬斥民间音乐。实则不然。经史料分析，“雅乐”与 “郑声” 的关系实质上是具有祭祀性质的传统音乐与娱乐性质、无历史依据的 “新声”之别。孔子寄希望于以仁“”为 “雅乐”重塑社会规范；又期 以“雅乐”本身所具有的祭祀乐舞的历史性与神圣性对 “仁”加以确证，是其做出尚雅抑郑的选择的根本原因。 Abstract：ThedifferencebetweenYAandZHENGstartfromthedynastyQIN．Inthepeoplepastawareness，atthebasisofregarding． YAYUEandZHENGSHENGasthesymbolsoffolkmusicandcourtmusic．theymadehteexplanationthatowntothebenefitsoftheruling classConfuciusrequiredtllCrecoveryofritualanddenigratedfolkmusic．Actuallynot，accordingtotheanalysisofhistorical data，the relationshipbetweenYAYUEna dZHENGSHENG isactuallylayinginthedffierencebewteenthesacrificialnatureoftraditionalmusicand tlleentertainment．nohistoricalbasisofXINSHENG．TherealreasonsforConfuciust0chooseYAYUEwerehtathehopesBenevolenceas YAYUE thatcouldreshape socialnormsandalsohopeitsnatureofhistoricalnessand snactity ofrsacrificial dance could makehte Benevolencebeconfirmed． 关键词 ：雅乐；郑声；孔子 Keywords：YAYUE；ZHENGSHENG；Confucius 中图分类号：I109 文献标识码：A 文章编号：1006—4311(2014)08—0301—04 1研究背景 周之冕，乐则 韶《》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人 雅郑之分，是先秦之时一个重要的文化现象，自其提 殆”’。从这段记载中可以看出，与 “郑声”相对的是 “《韶》、 出时起就一直为历代学者所关注 。 《舞》”。“《韶》”即 《大韶》，“《舞》”通 武“”即《大武》。据 《周 雅“乐”一词最早见于 《论语 ·阳货》子“ 日：恶‘紫之夺 礼 ·春官 ·大司乐》记载 “以乐舞教国子，舞云门、大卷、大 朱也 ，恶郑声之乱雅乐也，恶利 口之覆邦家者。”’此处的 成、大磬、大夏、大漫、大武”。由此可见，与 “郑声”相对的是 “雅乐”郑“声”究竟为何，《论语》中并没有明言。一般认为， “云门、大卷、大咸、大磐、大夏、大漫、大武”即所谓的 “六代 “郑声”是当时的民间音乐，“雅乐”则是宫廷音乐。而孔子 乐舞”，这些乐舞都是传说中由黄帝、尧、舜等历代明君所 倡雅乐、恶郑声是出于统治阶级的利益要求恢复礼制，贬 作，在孔子看来其特点是 “尽善尽