浅谈马克思主义的宗教观(1)研究.pdf

第 14卷第4期 湖 南 工 业 职 业 技 术 学 院学报 V0l_l4No．4 2014年 8月 JOURNAL OF HUNAN INDUSTRY POLYTECHNIC 浅谈马克思主义的宗教观 吴 兵 (南京大学 哲学系，江苏 南京 ，210046) [摘 要] 马克思的宗教观是以对于费尔巴哈宗教观的批判为基点的，马克思超越了费尔巴哈人本主 义的观点和方法论，以全新的视角阐述 了宗教的本质 ，深刻揭示了宗教产生、发展、灭亡的社会历史根 源，同时还辩证地看待了宗教的社会作用和功能。最后，马克思还提 出了解决宗教 问题的具体措施。 [关键词] 马克思主义；宗教观；费尔巴哈 [中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号]1671—5004(2014)04—0071．03 OnM arxistView ofReligion WUBing (DepartmentofPhilosophy，NanjingUniversity，Nanjing210046，Jiangsu) A【bstractJ Marx’sviewofreligionisbasedonthecritiqueofFeuerbach’Sreligiousviews．MarxpassedFeuerbachsideasand methodologiesofhumanism，expoundedtheessenceofreligioninnewperspective，andrevealedthesocialandhistoricalrootsof religiousgeneration，developmentanddestruction．Marxalsodialecticallyremarkedthesocialroleandfunctionofreligion．Finally， Marxputforwardspecificmeasurestoaddressreligiousissues． [Keywords]Marxism；religiousview；Feuerbach 马克思曾经针对十九世纪三四十年代德 国社会 思想及其 “人本学”对现实宗教的批判。在费尔巴哈之 的思想理论状况，指出：“就德国来说 ，对宗教的批判 前，鲍威尔将宗教视为 “自我意识 ”的异化 ，黑格尔将 基本上已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的 之视为 “绝对精神”的外化，其实这两个命题并没有实 前提。”l_『马克思高度评价了德国的宗教批判运动，并 质上的区别，本质上都属于唯心主义的观点，其出发 认真吸取了德国宗教运动的优秀成果，为 自己科学宗 点都是主体的抽象思维而不是客观事物本身。费尔巴 教观的确立奠定了基础，而其中费尔巴哈的人本主义 哈则认为人的存在其实质在于感性而非理性与精神， 思想对其产生了重要影响，马克思既参考了费尔巴哈 他主张把 “自我意识”和 绝“对精神”还原为现实的人， 的理论成果同时又超越了它，科学揭示了宗教的本 认为这样才能重新阐释宗教的本质，重新阐释宗教与 质 、宗教存在的社会历史根源、宗教的功能并提出了 人之间的内在关系，从而深刻批判 “上帝的人本化”。 解决宗教问题的具体措施 ，这些方面构成了马克思主 因此，费尔巴哈就把人也即感性存在作为其哲学的立 义宗教观的基本结构。 足点。这就为马克思在宗教观上由唯心主义向唯物主 义的转变搭起 了桥梁 ，并促使他在历史唯物主义的基 一 、 费尔巴哈的 “人本学”宗教观 础上提出了科学的无神论思想。可是我们也要看到， 任何思想都不是随意产生的空中楼阁，它必须建 尽管费尔巴哈对人类宗教的批判事业做出了重要贡 立在对前人思想扬弃的地基之上，马克思宗教观的产