重温房龙——读《宽容》有感.docVIP

重温房龙——读《宽容》有感 cbck@栏目主持/薛创 房龙的着作被中国的出版商反复地 花样翻新地印刷着发行着,当然也被阅 读着议论着.不说他的人类的故事,《发 明的故事》,《圣经的故事》,一本《房龙 地理,让多少人义无反顾爱上了这门学 科,从此以后,行走天涯,哿睛山水,痴 迷于地理的无穷魅力.他的一册宽容》, 虽然出版于20世纪20年代,重版于4O年 代,正是第二次世界大战彼此双方激战犹 酣的艰危时期,房龙也在二战之后终于倒 下了他那伟岸粗壮结实的身躯,停止了他 那灵动飞扬轻巧俏皮的思想.但是时至今 日,他的读者都没有忘记他的存在,都在 不时地缅怀他,追思他,反复地品味他的 超越时空的思想. 房龙在这本书里,用他惯用的生动 文笔,叙述人类思想的发展历程,主张思 想自由,赞美对异见的宽容,谴责反动分 子镇压新思想,妙语如珠,举重若轻.他 引用《大英百科全书》对”宽容”的定义, “容许别人有行动和判断的自由,对不同 于自己或传统观点的见解的耐心公正的容 忍”.房龙赞美那些超脱现实羁绊,敢于 进行思想的人,他说,”如果是出生在爱 斯基摩人的圆顶茅屋里,一天到晚只是直 勾勾地盯着冰上的捕海豹洞,那么伦勃朗 就绘不出图画,巴赫就谱不出受难曲,伯 拉克西特列斯也塑不出雕像”.房龙在讲 希腊人的时候,不无嘲讽地说,”那时罗 马还只是远方一条不为人知的泥泞小河旁 的小商镇,犹太人还是阿西利亚人的俘 虏,欧洲的北部和西部还是狼嗥鬼叫的荒 原”.房龙讲述苏格拉底,柏拉图,亚里 士多德的时候,不纠缠拘泥于他们庞杂的 思想体系,而是从细微小事切入,娓娓道 来,入木三分. 房龙说,”贫穷阶层为了某个宗教人 CHUBANCANKA0 重温房龙 读《宽容》有感 口文云乡 物而发狂,这已经不是第一次了”,这样 的感叹很容易让人想起我们本土的一些莫 名其妙的不土不洋的”宗教”造反运动, 诸如三国时期的黄巾,乃至清早期的白莲 教,晚清的太平天国等,这些运动最终遭 殃的还是懵懵懂懂的穷苦人呀!房龙称赞 一 些领导人的智慧和作用,”在惊涛骇浪 中的小舟,要闯过怒涛汹涌的大海,就必 须有聪明绝顶的舵手”,呼吁宽容的人质 疑道:”为什么,我们异教徒与基督邻朋 不能和平相处呢?我们仰面看到同样的星 辰,并肩走在同一块土地上,住在同一苍 天覆盖之下.每个人自己选择寻求最终真 理的道路又有什么关系?生存的奥妙玄机 莫测,通向答案的道路也不是只有一条.” 在…些人眼里,”宽容从来就不是也 不可能是什么美德.他们在没有容身之 地的时候,还心甘情愿乞灵于信仰自由 的神圣权力,以它作为攻击敌人的论点. 一 旦仗打赢了,这个深得信赖的武器便 被小心翼翼地放在废品仓库的墙脚,和 其他很多善良的意愿一起被当作不实用 的东西扔掉.它躺在那里,被忽略,被遗 忘,直到许多年后才从盛满旧式说教的 木简后面被翻找出来.人们捡起它,擦去 污迹,又一次走向战场.但是使用它的人 本质已经改变.” 房龙在评价伊拉斯谟的时候,饱含 深情地说,”他像个巨大的海狸,日夜不 停地筑造理智和常识的堤坝,惨淡地希望 能挡住不断上涨的无知和偏执的洪水”. 他当然是失败了!在提到拉伯雷的时候, 房龙说,追求新奇事物的天资不但使拉伯 雷成为着名的开业医生,还成为成功的小 说家,人们称赞他为人类的笑声增添了色 彩,任何作家都得不到如此高的赞誉.谈 到索兹尼叔侄的时候,房龙说,”他们的 反馈信息,推荐鞲品 名字即使放在脚注里也会显得咄咄逼人”, 这句话倒让我想起小时候的阅读经验,那 个时候,书奇少,但是毛泽东选集很多, 就喜欢看书中的脚注,什么彭德怀,林彪, 什么杨罗耿兵团,什么博古洛甫陈绍禹 等,基本上都是从这里边扑捉到一些似乎 是禁忌的信息,但是能够在毛泽东的文章 中出现,这些人还是有一定分量的吧! 房龙还提到了蒙田,阿米尼斯,布鲁 诺,斯宾诺莎,笛福,太阳国王路易十四, 弗雷德里克大帝,狄德罗与百科全书,莱 辛等,而宽容一书中最后以一个篇章 论述的人物是汤姆?佩恩,我们现在大多 翻译为潘恩.这个带有传奇色彩的了不 起的为美国独立战争立下汗马功劳的人 物,在晚年却穷愁潦倒寂寂无名.他认 为,真正的宗教,有两个敌人,一个是无 神论,另一个是盲信主义.毕飞字的小说 《平原》对唯物主义者或者称之为无神论 者,有很透彻的描述,实际上现在社会的 物欲横流,从根本上说,也是缺乏敬畏之 心,无所顾忌使然. 房龙说,恐怖是所有不宽容的原因. 只要这个世界还被恐怖所笼罩,谈论黄 金时代,谈论现代和发展,完全是浪费时 问.只要不宽容是我们的自我保护法则 中必不可少的一部分,要求宽容简直是 犯罪.我们设身处地地想象,房龙在重新 修订这本书的时候,囿于当时的世界正 处于撕裂之中,不仅仅对法西斯的恐惧, 还有对苏联的恐慌,就可以理解,房龙在 这本书的