春香与莺莺的女性形象比较.docVIP

春香与莺莺的女性形象比较 比较文字 春香与莺莺的女性形象比较 ●付春晓史荣荣 中国元代剧作家王实甫的《西厢记》与朝鲜古典小说《春 香传》都是世界文学史坛上馥郁的一枝奇葩,这两部举世闻名 的优秀作品都描写了青年男女之间的爱情故事,唱出了一曲自 由爱情的颂歌,具有反封建礼教的思想主题,并且这两部作品 在塑造人物形象方面又有很多类似的情形.其中春香和莺莺两 个女主人公的女性形象塑造最为典型,深刻. 元代杂剧《西厢记》是中国古典文学中最着名,最完美的 作品之一.其反封建的主题和杰出的成就,在相当长的时期中 持续地影响了后世的文学作品乃至人们的生活观念,在中国文 学史上具有相当高的文学地位.其中崔莺莺的女性人物形象更 是深人人心,表达了人们对美好爱情的期望和对封建礼教束缚 人性的厌恶和嘲讽. 与此同时,在中国的紧邻中,韩国的文学作品《春香 传》,也是一部在整个朝鲜半岛家喻户晓,妇孺皆知的反映同 样题材的优秀古典文学作品,它与《沈青传》和《兴夫传》并 列为韩国的三大古典名着,并且是三部作品中成就最高的一 部.其中春香女性人物形象的塑造与《西厢记》中崔莺莺的女 性形象有着异曲同工之妙,她们都是理想中的女性形象,她们 都对爱情执着和渴望,她们都对封建礼教产生叛逆的情绪.下 面我们逐一对其进行分析: 一 ,理想中的女性形象 在《西厢记》中,王实甫先生不但为我们精心塑造了一位 有着美的形体,美的容貌,美的心灵,美的感情等集各种女性 美于一体的完美女性形象典型,而且更为重要的是他还通过崔 张二人的爱情故事描写,最终实现了美与情的融合,为美的女 性找到了一个相当美满的归宿.显而易见,《西厢记》?是一曲 女洼美的颂歌.而小说《春香传》主要讲述了朝鲜李朝末年曾 沦为妓女的月梅之女春香同南原府使李翰林之子李梦龙悲欢离 合的爱情故事.塑造了一个生动,美丽,坚贞,追求婚姻自由 的,对爱情专一,不慕权贵,不畏邪恶,勇于反抗恶势力的女 性形象,充分表达了人们热爱生活,反抗残暴,对美好爱情的 追求和执着. 从莺莺和春香两者的身上,我们看到了女性对爱情的执着 和自我觉醒意识,她们都是艺术大家创造出的不朽的理想女性 形象,是世界艺术长廊中的两朵奇葩. 二,对爱情的渴望和执着 莺莺与春香她们在婚恋问题上都敢于一见钟情,自择佳 偶,争取恋爱自由,婚姻自主,更重要的是她们在与对方一 见钟情后,都表现出坚贞不渝,用情专一的情感态度,并最终 喜结连理;同时在自择佳偶时都敢于蔑视”门当户对”的门阀 等级观念,相国千金小姐喜欢上穷书生张生,妓女的姑娘春香 喜欢上南原府使李翰林的公子李梦龙;她们在恋爱自由和婚姻 自主时都具有看重爱情感受和鄙薄功名富贵的新想法.两人都 不遵封建礼教那种老套的”父母之命,媒妁之言”的旧规 26 定,而是两情相悦即可.同时对功名利禄更是嗤之以鼻,厌恶 至极. 虽然这两部小说都是以男女的爱情为情节的,但都表现了 女主人公对爱情的渴望和执着,成功地塑造了两个坚强,善 良,聪慧,勇敢的女主人公的形象.两位女主人公都热情大胆 的追求属于自己的爱情,同时也勇于和封建礼教展开正面的, 激烈的冲突和斗争,从她们身上可以看出女性对爱情的执着和 自我解放的意识. 三,对封建礼教的叛逆 《西厢记》和《春香传》这两部作品都是歌颂男女爱情婚 姻的,都具有反对封建礼教,追求自主婚姻的鲜明主题. 从故事情节上来看,《西厢记》中的莺莺与张生虽然在普 救寺时一见钟情,然而由于二人的身份地位悬殊,因此他们 的爱情遭到了莺莺母亲的重重阻挠和极力反对.后来多亏在侍 女红娘的帮助下,莺莺才得以冲破封建礼教的束缚,和张生 有情人终成眷属. 在《春香传》中,韩国的贵族公子李梦龙在天中节偶遇美 女成春香,两人当时就一见钟情,并且私订终身.但是李梦 龙是位贵族子弟,而春香的母亲却是妓女,按照森严的封建 等级制度,他们的恋爱和婚姻必然不会被社会所认同和接受. 但是,李梦龙还是写下了一首《不忘记》的情诗送给春香.用 以表达自己的相思之情,并且与春香相约再会.此后李梦龙远 赴京城参加科举考试,而春香无奈则留在南原苦苦等待梦中 人.在这期间,另一位纨绔贵族看中春香的美貌,想娶她为 妾,被春香当面拒绝后便怀恨在心,因而利用自己家族的权 势将春香投入监狱.最后,李梦龙状元及第而回,救出春香, 同时也为春香对爱情的忠贞深深感动和敬佩,两人摆脱地位的 差异和世俗的嘲讽而幸福结合. 这两部作品都歌颂了青年男女敢于反抗门第观念,敢于冲 破封建礼教制度,追求自由纯真的爱情意识.也正因为这种鲜 明的反封建主题,所以才赢得了当时和后世广大观众读者的喜 爱和赞扬. 结论: 《春香传》与《西厢记》作品中女主人公的爱情都经历了 相遇,相爱,分离,考验,幸福结合——喜一悲一喜的历程, 即一见钟情私定亲一历尽波折痛离别一状元及第大团圆.《春