李贺鬼神诗的艺术特色.doc

第三章 李贺鬼神诗的艺术特色 杰出的诗人，都具有自己独特的令人一见难忘的艺术特色。李贺就是这样的诗人。他善于从前人的创作中撷取精华，但又不肯蹈常袭故，他总是用自己的方式，新颖独具的感受，瑰丽奇峭的语言，创造性的进行想象、构思和幻想，反映复杂多样的现实，抒写各种独悟的见解。他的鬼神诗，不仅具有丰富奇妙的想象、精巧奇特的构思，而且意境奇幻、语言奇峭。在诗坛上别树一帆。 第一节 想象奇妙 意境奇幻 李贺的鬼神诗想象大胆、奇特，构思别具一格。这种丰富的想象和不同一般的构思，使贺诗的意境奇妙独特，有时如碧海掣鲸，雄伟非凡；有时则幽深要渺，神秘奇幻。杜牧在《李长吉歌诗叙》中曾对贺诗的艺术风格及审美特征过十分精当而形象的描述，特别是其对“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也……求取情状，离绝远去笔墨畦径间”的评价更是成为后来诗评的圭臬，为众多的诗评家所公认。魏庆之《诗人玉屑》评曰：“人言太白仙才，长吉鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳……玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。”施补华《岘傭说诗》亦云：“哀艳荒怪之语，殊不可废。”李贺凭借大胆而神奇的想象和杰出的虚构才能，描画出与情感历程相对应的荒诞虚幻的鬼神两大形象系列。构成诗人笔下独特的艺术风景线，也成为其诗歌迥异于他人诗歌的独特之处。诗人将其强烈的主观思想情感倾注于笔下的艺术形象，融入作品创设的独特意境，从而使诗人自我的形象在作品中得以艺术的表现。 纵观诗人的鬼神诗，可以看出，李贺施展了惊人的想像力，驱遣千奇百怪的形象，展开大胆而神奇的艺术想象来充分表现他的思想，寄托他的情思。如《金铜仙人辞汉歌》： “茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香， 三十六宫土花碧。魏宫牵车指千里，东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。” 在诗人的想象中，金人可以下泪，而且清如铅水；兰草可以悲伤，而且能够“送客”；苍天、荒月，乃至长安大道、渭河波声，仿佛也有生命。这首诗写的是一件史实，但创作形象时仅仅根据“仙人临载，潸然泪下”这点传说。” 据朱自清《李贺年谱》说：“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳。”所谓作非非想，即指丰富的想象。诗人从铜人的角度出发，以铜人眼中所见，心中所感，描绘了一幅凄凉的别离景象，意境也愈发显得神秘奇幻。显然，这一幅凄惨、苍凉的别离场面是诗人幻想虚构出来的，但在虚拟的幻象后面却饱含着诗人无比真实的情感。仙人那思悠悠、悲戚戚的离别之情，正是当日诗人在仕进无望，被迫离开长安时的心境。 李贺是个感情强烈的诗人，黑暗腐朽的社会现实使他常“寄情天上”，每每通过虚幻的神仙世界来表现自己的理想和追求，进而使得他的诗篇呈现出奇幻瑰丽的风格和特色，如《神仙曲》： “碧峰海面藏灵书上帝拣作仙居。清明笑虚斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗书字邀王母，共宴红楼最深处。 鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去犹疑王母不相许，垂雾妖鬟更语 海上神仙，居然还藏有仙经、宝卷；而且神山还是天帝亲自选定的仙人居地。这些仙人们，骑着鲸鱼，笑语清明，冲风斗浪，在海上遨游。李贺对神仙的幻想和想象十分奇特，而且充满现实世界的人情味，读起来隽永无穷。 李贺诗中的想象，不只丰富而且不落俗套，奇特而又情趣盎然。最典型的例子之一是《李凭箜篌引》： “吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” 在短短的十四句诗中，运用比拟、夸张、衬托、喧染等手段，诗人想象出一个又一个形象鲜明的画面,利用比喻、联想和通感的规律，把音乐的旋律抑扬、感情变化，不断地转化为可闻、可见、可感、可想的出神入化的艺术境界，让读者通过形象的画面，在强烈的审美活动中深深体会到诗人的思想感情，淋漓尽致地赞美了乐工李凭弹奏箜篌的卓越艺术才能和惊人艺术效果。乐声刚起，就吸引得行云凝滞，水不漂流；感动得江娥、素女难抑满腹愁思；接着，诗人浮想联翩，乐声清脆如昆山玉碎，音调和婉如凤凰嘶鸣，声韵凄清使得芙蓉含泪，琴声欢悦使得香兰含笑；阵阵乐声，仿佛使寒风中的长安城增添暖意，令天帝也为之动容；这么丰富的想象，在艺术上对读者本以产生了强大的冲击波，而诗人神思飞动，更加奇特惊人：女蜗炼五色石补起的苍天竟被震破，使得秋雨沥沥；神山善弹箜篌的神妪成夫人也甘拜下风，虚心求教；深藏水底的老鱼瘦蛟则情不自禁地跃于波浪之上随着音乐起舞；月宫吴刚、玉兔也听得露水打湿身体而不觉。总之，天地神人，山川万物，无不为之感染陶醉，无不为之震惊神迷。大胆的、出人意料的奇异想象在诗人形象