文艺论著名词解释.doc

文艺论著名词解释 文艺论著 名词解释 1风格就是人：这是马克思援引18世纪法国作家、博物学家布封的话。布封在《论风格》一文中指出：“文章的风格仅仅是作者放在他的思想里的层次和气势”，“风格即人”，主张“文章要有思想、灵魂和趣味”。马克思据此说明，风格是作为写作主体的人的精神个性，反映着作家的心灵世界内在的独特的意向和质态。 2《1844年经济学哲学手稿》：是马克思1844年4~8月在巴黎写成的，因此又被称为“巴黎手稿”。它由三个未完成的手稿组成。这些手稿反映了当时马克思在经济学和哲学方面的研究成果，是马克思主义科学世界观形成阶段的一部重要著作。它在批判黑格尔唯心论和改造费尔巴哈唯物论的基础上论证了自己的观点，涉及并阐述了美和美感等问题，包含有丰富、深刻的文艺思想和美学思想。 3美是理念的感性显现：这是德国古典美学家黑格尔对美的认识。黑格尔在理念世界中寻求美，认为美是理念的衍化和外化，将美学问题禁锢在绝对精神的牢笼里，无法得出科学的结论。 4自然的人化：这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的观点，他把与人的劳动联系和被改造过的自然称为“人化的自然”或“自然的人化”。劳动是人类的社会实践活动，特别是指物质生产活动。劳动使人和自然的关系发生了根本性的变化，使二者的关系从相互隔膜、陌生、敌对、恐怖的状态，从异化和疏远的状态开始变得彼此接近，相互融合、相互渗透和沟通。 5美的规律：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确提出“人也按照美的规律来建造”。所谓美的规律，在这里是造型的规律或造型美的规律，在从事物质生产或艺术生产时，根据一定的目的，选择确定“物种的尺度”和“内在的尺度”。美的规律存在于上述两种尺度的综合之中。 内在的尺度是指人这个主体在改造对象时用以规划劳动对象的尺度。从它的内容和根源来说，是客观的，它反映了劳动对象的内部规律，同时，它又体现了人类改造、利用对象的愿望和要求，体现了人类生活活动的需要和目的性，体现了人的本质力量。 7人的本质力量对象化：这是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中多次谈到的一个命题。马克思认为劳动是使人的本质对象化的实践活动，劳动的过程就是人的本质对象化的过程。人的生产不同于动物的生产，人的生产是有目的的、自由的，人通过劳动把它的目的、观念实现在劳动产品中，使对象成为人化的对象，使人的本质对象化了。人的劳动既有实用的目的和需要，也有审美的目的和需要，因此，只有通过人的本质力量的对象化，美才能体现在人化的自然中。 8《神圣家族》：全名为《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺`鲍威尔及其伙伴》。这是马克思和恩格斯开始了他们之间的友谊和合作之后首次共同撰写的一部论战性著作，发表于1845年2月。该作品是马克思、恩格斯凭借和通过对欧仁.苏的长篇小说〈巴黎的秘密〉的评论和青年黑格尔派对〈巴黎的秘密〉的评论的评论所进行的唯物主义思想和唯心主义思想的交锋。作品中充分体现了马克思和恩格斯主张的现实主义的文艺理论的辨证唯物主义的思想实质。 9青年黑格尔派：19世纪中叶流行于德国知识界的具有“左”倾色彩的一支哲学—政治派别，从黑格尔学派分化而来。以布鲁诺.鲍威尔、阿尔诺德.卢格、莫泽斯.赫斯等为代表，以《文学总汇报》为舆论阵地宣扬自己的主观唯心主义思辨哲学，对当时德国无产阶级革命起到不良影响。 10《德意志意识形态》：全名为《德意志意识形态。对费尔巴哈、布.鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》。这是继《神圣家族》后，马克思、恩格斯于1985年9月至1846年8月和写的又一部论战性著作。1932年发表于德文版《马克思恩格斯全集》第5卷。《德意志意识形态》所批判的“德意志意识形态”，主要指当时流行于整个德国的思辨哲学和“真正的社会主义”思潮。该书是马克思主义的奠基作，标志着马克思和恩格斯创立的历史唯物主义开始趋于成熟。 11“真正的社会主义”：（1）“真正的社会主义”是19世纪中叶产生于德国的一个小资产阶级的思想派别。（2）“真正的社会主义”的代表人物有莫泽斯.赫斯、卡尔.格律恩、海尔曼.克利盖以及信奉费尔巴哈的人道主义学说的海尔曼.皮特曼、格奥尔格.容克等。（3）他们组成“共产主义俱乐部”，通过自办刊物《社会明镜》、《人民论坛报》、《特利尔日报》、《莱茵社会改革年鉴》、《威斯特伐利亚汽船》、制造舆论，大肆宣扬所谓的“真正的社会主义”学说。（4）“真正的社会主义”的思潮和学说的理论渊源来自空想社会主义、黑格尔的思辨哲学和费尔巴哈的人本主义。 12卡尔.格律恩的“人”的观点：（1）卡尔.格律恩，德国小资产阶级政论家，“真正的社会主义”代表人物之一。原属于青年黑格尔派，费尔巴哈信徒。（2）格律恩的“人”的观点具体可见于《从人的观点论歌德》。格律恩在这篇文章