《史记（注译本）25》青少年经典文学读本.pdfVIP

简装书库 中国史地 古代史籍 史记 [注译本] 025 原著 司马迁 史记卷二十八 封禅书第六 赵超 注译 〔1〕 〔2〕 自古受命帝王， 曷尝不封禅？ 盖有无其应而用事者矣，未有睹 〔3〕 〔4〕 符瑞见而不臻乎泰山者也。 虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽， 〔5〕 〔6〕 洽矣而日有不暇给， 是以即事用希。 《传》曰：“三年不为礼，礼 〔7〕 〔8〕 必废；三年不为乐，乐必坏。” 每世之隆，则封禅答焉， 及衰而息。 〔9〕 〔10〕 厥旷远者千有余载， 近者数百载，故其仪阙然堙灭， 其详不可得而 记闻云。 【注释】〔1〕“受命”，接受了天命。〔2〕“曷”，音h6，疑问代词，何。“封 禅”，古代帝王最隆重的祭祀仪式。在泰山上修筑土坛来祭天，回报上天的恩德，叫作 封。在泰山下面的小山上清理出一块地面祭地，回报地神的功德，叫做禅。 《白虎通》 中则说：封是把告天的册文用银绳拴住，打结处封上金泥，盖上印玺。〔3〕“符瑞”， 表现出祥瑞的自然征兆，古人认为这是君王从上天处获得的符命。 “见”，音xi4n， 与 “现”通。“臻”，音zh5n，到来。〔4〕“梁父”，又写作“梁甫”，泰山的支脉， 在今山东省泰安市东南。此句中 “梁父”二字，前人考证为衍文，应与前句相贯连，作 “至矣而德不洽”。“洽”，和谐。〔5〕 “日有不暇给”，事务繁多，没有足够的时 间。 “暇”，空闲。〔6〕 “是以”，因此。“即事用希”，这件事，（指封禅）能实 行的不多。 〔7〕“《传》”，泛指古代典籍，此处引语见于《论语·阳货》。“礼”， 指古代封建宗法社会中的一切礼仪规章法度及社会习俗、道德等。 “乐”，指音乐，此 处特指与礼仪配合的乐舞。 〔8〕“答”，回报。〔9〕“厥旷远者千有余载”，封禅荒 废间隔的时间，远的有一千多年。 “厥”，代词，指封禅。“旷”，荒废、间隔。〔10〕 “阙然”，空缺。 〔1〕 〔2〕 〔3〕 《尚书》曰：舜在璇玑玉衡， 以齐七政。 遂类于上帝， 禋 〔4〕 〔5〕 〔6〕 〔7〕 于六宗， 望山川， 遍群神， 辑五瑞， 择吉月日，见四岳诸牧， 〔8〕 〔9〕 〔10〕 〔11〕 还瑞。 岁二月，东巡狩， 至于岱宗。岱宗，泰山也。柴， 望秩于山川。〔12〕遂觐东后。〔13〕东后者，诸侯也。合时月正日，〔14〕同 律度量衡，〔15〕修五礼， 〔16〕五玉三帛二生一死贽。〔17〕五月，巡狩至南 岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。十一月，巡狩至北 岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。 【注释】〔1〕 “舜”，古代传说中的部落联盟首领，继承尧位，建都蒲阪，即今 山西省永济县内，一说都平阳，或说都潘，均在山西境内。 “璇玑玉衡”，古代测量天 文的仪器。 “璇”，音xu2n，美玉。 “玑”，音j9，可以运转的天文仪器。 “玉衡”， 用于观测天象的玉管，长八尺，孔径一寸。璇玑与玉衡配合用于观测并表现