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精品论文 参考文献 对书法和文化关系的一些拙见 甘肃省永靖县太极中学　731600 　　当今社会，学习和钻研书法不乏其人，这是可喜的现象，书法艺术随着时代在发扬光大。想要领悟书法的真谛，就必须老老实实做一个读书人，知识增长了，文字功底扎实了，你便可登书法大雅之堂。 　　书法家得读书，学书法得有一定的文学修养。这个话题虽算不上新论，但作为书法家或者说书法爱好者却应是终生努力为之的事情。由于书法是一种线条造型艺术，是以汉字为载体、以古人的诗词和文学作品作为主要书写内容，因此就要求我们的书法家们必须有比一般人更强的识字能力，对诗词歌赋有比一般人更多的了解和更好的文学素养。 　　书法要达到一种韵致，书写者必须加强文学修养，要多花点时间读读书。中国书协副主席、诗词专家林岫认为：“要改变一部分人对书法的偏见和误解，就要有较高的素质和修养，而文学方面的修养是很重要的。”一件成功的书法作品应具有双重美感，她不仅表现在其笔墨技巧、结体和章法上，书法内容的选择是否妥当、格调高下与否、是否能体现作者的情趣也是极其重要的。而作者对其所书内容的理解越深，学养越好，给人的美感也就越好越多。 　　我们常说写字就是写性情、写修养，这不是一句简单的口头禅，更不是包装，而是已被很多杰出的书法家的书法实践所证明。我们只要读读我国古代的书法大家的作品，除了惊叹其艺术形式外，我们还不得不为其作品那洗练的语言、优美的意境、深刻的哲理所折服。 　　我们读王羲之的《兰亭序》，便会触境生情，仿佛看到那春和景明、群贤毕至、少长咸集的热闹景象，耳际仿佛出现美妙的丝竹管弦和潺潺的流水声。 　　我们读苏轼的《赤壁赋》，就会强烈地感受到诗人那博大的襟怀和其中“变”与“不变”的哲学思想。 　　而这类书法杰作给我们的美感不再仅停留在笔墨技巧上，它们被收入我国大专院校语文教材便是最好的说明，而这又使书法在我国的艺术地位大为提高。 　　著名书法家黄德琳先生在谈及读书与学习书法的关系时说：搞书法的人不仅要能甘于寂寞，潜心书法，多读帖，勤练笔，通诸艺，而且还要勤读书、善于读书，以提高我们的综合素质，才能更好地为书法创作提供文化艺术滋养。黄先生每天都要花相当一部分的时间用在读书上，他的诗词不仅重格入韵、语言凝练，而且立意高远、格调高雅；不仅为书法界所称道，而且也颇受从事文学艺术之人好评。 　　再看看当今书坛上那些有成就的中青年书法家，他们不仅书风标新，而且又因其颇具文采而赢得人们广泛的好评。 　　古人云：“读书深，养气足。”以上事实说明，如果一个书法家仅为写字而写字，文学修养很差，即使笔墨技巧再高，也不会为人所认可。 　　加强文学修养，多花点时间读书，不仅能改变一部分人对书法的偏见、提高书法的艺术地位，而且也是书法创作的需要。俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”虽然我们很难做到读万卷书，但多读书无疑会使我们在进行书法创作时游刃有余，不致捉襟见肘，不致总写或者都来写如“远上寒山石径斜，白云深处有人家”之类的内容，而造成书法创作中的撞车现象，而艺术又最忌雷同。 　　多读书，提高文学修养，在创作时才能更好地激发我们的创作冲动。只有较好地理解了所写的内容，我们才能对古诗古文中那丰富的想象和饱满的情感作更深的理解和沟通，才会有一种久违而又一见如故的“巍巍乎若泰山，汤汤乎若江河”琴台遇知音般的感觉，才能在一定的情感状态下“情以物迁，辞从情发”而诞生出鲜活的作品。 　　“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，读多了，写多了，积以时日，慢慢地就会尝到读书的甜头，就能对诗词格律等知识有所了解，兴许有时下番功夫还能写出两句好诗来。有时，当你读懂了某首好诗或是读透了一篇佳作时，那种感觉常常是特别的亲切，大有手之痒痒，不写不快的感觉。有时感觉来了，还会使你进入一种艺术创作的亢奋状态，迸发出奇异的艺术火花，甚至诞生你所认为的平时不可企及的好作品。因此，从这个意义上讲，读书与写字，应“两手都要抓”，才能厚积薄发。 　　多读书，加强文学修养，同时还能提高我们的审美水平，使你在对事物审美时“精鹜八极，心游万仞”，产生丰富的联想，获得更多的美感享受，得到更多的关于美的启迪，从而将这些对美的理解更好地传达出来、表现出来，感染读者。在生活中，我们有时不是会听到有人面对瑰丽的景色而发出“说不出”的遗憾吗？对于身边的美景他们常常是情感冷漠。他们的欣赏除了限于自身以往的经验外，很难有更丰富的美的感受??面对三峡、长江这些锦绣河山只能是一般的惊讶，很难联想到诸如李白的“山随平野尽，江入大荒流”、杜甫的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”、刘白羽的《长江三峡》中的有关诗句美文，也很难联想到生命之起源这类问题。 　　“恪勤在朝夕，怀抱观古今”，加强文学修养，我们在进行书法活动的同时能丰富我们的情感世界，增强对自然、对生活以及对我们所热衷的书法这门艺术的