青海多元共存（互动）的宗教生态格局.pdfVIP

第33卷 攀 登 (双月刊) VOI．33 2014年第 5期 2014年 lO月出版 NewHeights(Bimonthly) No．5．2014October2014 青海多元共存 (互动)的宗教生态格局 何启林 (中共青海省委党校，青海 西宁 810001) 摘 要：文章认为内外因素综合作用造就了青海地区如今多宗教共存 (互动)的宗教生态格局 ，其中，中国社会 传统的文化思想、人文环境和中国历代王朝的民族宗教政策，特别是新中国的民族宗教政策是外因；青海地区多样 性的自然环境使各民族形成互补共生的经济关系和平等和谐的民族宗教关系是 内因。 关键词：青海；多宗教共存 (互动)；宗教生态格局 中图分类号：I)635．0 文献标志码：A 文章编号：1001--5647(2014)05一_ol32__o5 青海的主要宗教藏传佛教(少量的汉传佛教)、 的各民族与各地区在原始宗教信仰对象上，具有较 伊斯兰教、道教、基督教、天主教之间不仅没有发生 大的差异性和多样性，但有共同性——浓厚的祖先 像塞缪尔 ·亨廷顿认为的 “文明冲突”的现象，_1而 崇拜和天神崇拜的信仰。首先，祖先崇拜与中国文 是出现了多种宗教共存 (互动)的宗教生态格局 。 化的宗法性。崇拜祖先是世界各地 自然崇拜的普遍 究其原因，国内外学者各有不同的认识和解读 ，正 现象，但在 中国显得特别突出，这是中国各 民族原始 如，哈拉尔德 ·米勒所指出的那样，国家和政治对待 宗教的重要特征。后来逐渐发展为一种成熟的宗法 宗教的不同态度 ，对不同宗教间的相处关系具有很 性传统宗教。每一个少数民族政权进入中原后，都 大的作用。l2笔者认为，中国社会传统的文化思想 会采用认同 “三皇五帝”的立场，从而为文化认同提 和人文环境、历代王朝的民族宗教政策，尤其是新中 供心理上的依据，中国礼乐文化的主体也从未改变 国的民族宗教政策是青海多种宗教共存 (互动)的 过，这正是中华传统文化源远流长的深厚根源。其 外因；青海地区自然环境的多样性使各 民族形成的 次，天神崇拜的超越性和兼容性 。中国的大多数 民 互补共生的经济关系和平等和谐的民族宗教关系是 族在进入文明社会后，对天的崇拜和信仰依然没有 内因，各种因素综合作用造就了青海多宗教共存 变，祭天仪式仍是整个民族的盛典。而天神的形象， (互动)的宗教生态。 则走了 “具体化”的道路，_4以时人的解释为主，虽 一 、 中国传统思想和人文环境是青海多宗教共 然天神的职能性、人格性下降，却保留了他的的浩渺 存 的文化基础 性和覆盖性，具有了更高的抽象性和灵活性，因而也 中国原始宗教的一致性和传统文化都具有显著 就更适合全中国各氏族、部落、民族共同崇拜和信 的 “兼容性”，L3历代王朝政教分离的政策、对宗教 仰。这就在客观上为中国境 内各种宗教的和睦共处 的有效管理以及没有发生过宗教战争，这些因素是 奠定了良好的人文环境。 不同宗教和睦共存(互动)的人文环境和社会氛围。 2．中国历史上政教分离的传统和宽严相济的宗 1．中华民族的祖先崇拜和天神崇拜信仰。中国 教管理政策。从全国的范围来讲 ，翻开中国历史，从 【收稿 日期】2014—08—20 【基金项目】本文系作者主持的国家社科基金项 目“青藏地区多宗教共存(互动)现状调研”(08XZJ008)的成果内容。 【作者简介】何启林，男，中共青海省委党校民族宗教学教研部教授。主要研究方向：人类学。 来没有出现过宗教 占据国家政治生活中主导地位