试论瞿秋白在马克思主义哲学早期传播中的历史地位 (1).pdfVIP

里 ，周淑芳： 试论瞿秋自在马克思主义哲学早期传播中的历史地位 试 论 瞿 秋 白在 马 克 思 主 义 哲 学 早 期 传 播 中 的 历 史 地 位 田子渝 周淑芳 (湖北大学马克思主义学院，武汉 443002) 摘 要：可以从五个方面探讨瞿秋 白在马克思主义哲学早期传播中的历史地位：(一)以确凿的史实纠正学界长期 流行的瞿秋白是在中国传播辩证唯物主义第一人的错误说法。(二)瞿秋白比较系统地传播马克思主义哲学。(三)瞿秋 白是我国第一个传播辩证法的矛盾运动、否定与否定、量变与质变等三个基本原则的人。(四)瞿秋白是我国马克思主义 社会学的主要奠基者。(五)瞿秋白是马克思主义中国化的开拓者之一。 关键词：瞿秋 白；马克思主义哲学；早期传播；历史地位 中图分类号：A715 文献标识码：A 文章编号：1000—2987(2015)02—0065—09 马克思主义是中国革命与建设的指导思想，是 哲学概论》、现《代社会学》(收入 社《会科学讲义》，上 毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的理论的 海书店1924年1—4月版)、《社会科学概念》(上海书店 源头活水。它在中国真正意义上的传播是在 “五四” 1924年1O月版)(以下简称 “三讲义”)是在我国第一 时期，从传播唯物史观开始的，也就是说马克思主义 次传播了辩证唯物主义①。 哲学的传播揭开了马克思主义在中国传播的序幕。 这个定论不符合历史。第一，这个结论是将当时 在这个最初的历史过程中，瞿秋白扮演了十分重要 还没有的 辩“证唯物主义”的概念套用在瞿秋白身 的角色，作出其他人不可替代的一些贡献，与李大 上。这涉及到对马克思主义哲学的正确称谓。马克思 钊、陈独秀、李达、李汉俊等是我国马克思主义的第 哲学的称谓不是简单的一个名词定义问题，而涉及 一 批启蒙者。 到马克思哲学本质属性。辩“证唯物主义”这个定义 但是长期以来 ，由于研究者不是在历史环境中 不是马克思的。马克思对 自己创立的新哲学没有下 考察，而是用当代意识解说，离开瞿秋白所处的特定 定义，但他认同恩格斯下的定义。1859年6月马克思 语境与环境，就不可能正确评价瞿秋 自在传播中的 发表的《(政治经济学批判序言》里对 自己创立的新 历史地位，也就无法正确描述我国马克思哲学早期 哲学作了经典表述，他希望恩格斯对其中的 方“法问 传播史。 题和内容上的新东西”作介绍 【。8月恩格斯发表了 (一 )瞿秋 白不是 “在 中国传播辩证唯物主义的 《卡尔 ·马克思政治经济学批判。第一分册》，首次 第一人”。迄今为止，我国所有现代哲学史、马克思主 将马克思的 “新东西”称之为 “唯物主义历史观”，是 义传播史的著述，均认定瞿秋白在1924年编的 《社会 无产阶级政党的 新“的科学的世界观”，是党的 “理论 收稿 日期：2014-08-20 作者简介：田子渝(1946一)，男，四川泸州人，湖北大学马克思主义学院教授，研究方向为中共党史。 周淑芳(1971一)，女，湖南韶山人，湖北大学马克思主义学院博士研究生，研究方向为中共党史、马克思主义中国化。 基金项目：本文是国家社科基金项目“新青年与早期马克思主义中国化”(12BKso13)的阶段性结果。 ①持这个观点的主要著作 ：丁守和著 瞿《秋白思想研究》(ImJl1人民出版社，1985年版)、陈铁健著 《瞿秋白——从书生到领袖》(上海人民出版社， 1985年版)、庄福龄主编 《中国马克思主义哲学传播史》(中国人民大学出版社，1988年版)、唐宝林主编 《马克思主义在中国100年》(安徽人民 出版社。1998年版)、陶德麟主持的国家社会科学基金重点项 目《马克思主义哲学中国化：历史与反思》(北京