中国古代服装艺术中服饰符号的精神标识性.pdfVIP

巾国古代服装艺术巾服饷符号昀精袖标识性 口四川工程职业技术学院艺术系 王 耘 摘要：中国古代服装艺术中，各类服饰符号有着非常 础。 特别的表现。它既是上层阶级宗法教化、严内外辨亲疏的统 先秦服装是中国服装发展史非常重要的时期。它完成 治工具。又是下层百姓对吉祥瑞应期盼的朴素表达方式。中 了古代最基本的两种服装形制：套装式的上衣下裳制和上 国古代服装艺术中服饰符号具有强烈的精神标识作用。 下连属式的深衣制。几千年的中国古代服装，基本形制只有 关键词：服装；服饰；符号；标识；中国古代 这两种。服装结构也长期保持着同一种模式，以后各历史阶 段的各类服装均按照这两种基本形制发展变化闭。看似简单 服装是构成人类生活的重要因素之一．除了满足人们 的两款服装。极具象征性。中国古代的服装服饰符号的表达 在物质上的功能性需求外，也是特定文化的反映。作为服装 方式更是尽显其中。 文化中的服饰符号．它的出现、确立和发展是与历史文化共 1．1易．系辞下》载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取 同衍生前行的。中国古代从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖 之乾坤，乾坤有文，故上衣玄，下裳黄……”131，意思是黄帝尧 取之乾坤竹【11开始．服装服饰就不仅仅只作为驱寒保暖的衣 舜时期开始出现了衣裳．史前期用兽皮围披身体的状态基 物和装饰美化的物品。它本身已经承载了更多的政治、道德 本结束。人们按照上衣下裳式穿着。有序地拜天祭祖，从而 及伦理因素。已成为具有象征意义的标识符号了。 实现天下统一而治。人们从生活经验中得知。天未明时为玄 1、服装形制符号在中国古代服装款式中的表现 色．故上衣象天而用玄色；地为黄色，故下裳象地而用黄色。 中国的夏商周奴隶社会和封建制度基本确立的战国时 这种上衣下裳的形制以及上玄下黄的色彩．就是由于崇拜 期．是中国历史上的重要阶段。它完成了历史上的两次大变 天地乾坤而产生的服装形制和服饰色彩。极具象征意义的 革：一是脱离原始社会的野蛮状态而进入奴隶社会．迈进了 服装服饰符号，理所当然地在这里得到了充分表现。同时。 文明的门槛．中国文化的基本特征和性格得到初步确定：二 古代传统文化中“天人合一”的哲学思想．在这款套装式的 是封建制度在战国基本确立，生产力高度发展。政治形势复 上衣下裳中也明确体现了出来。当然这种“天人合一”的服 杂多样．思想上经过“百家争鸣”后逐渐向以孔孟为代表的 饰结构意识最终指向是君权神授。是要求人们服从君主统 儒家思想统一。而在这一重要历史阶段所形成的服装，也成 治．遵守统治者所要求的社会秩序与道德规范。 为先秦至清末几千年封建时代服装文化发展与演化的基 1．2深衣是古代两种基本服装形制的另一款。上衣下 自然弯曲同手掌一起构成半圆形，呈握球状；掌指关节及所 成了多种触键方法。指尖面触键的多少、手指的力度、手指 有手指关节都应凸起．应避免出现手指第一关节和掌指关 距离键盘的位置、腕都的高低、臂、肩的运动以及手形都会 节向下塌陷星凹状。整只手应以水平位置摆在琴键上，手指 影响钢琴的触键，从而影响弹奏出的音色。 自然分开。当触按自键时。手指触键的基本位置应取在白键 通过以上对手风琴与钢琴发音原理的分析我们认识到 与黑键距离的约三分之一处：当触按黑键时，整只手应向黑 两件乐器在触键姿势、用力和着力点位置以及触键动作等 键位置前挪。手指应弹奏在黑键前端位置。 方面存在本质的差异。钢琴的触键是通过调节抬指的幅度 钢琴所具备的丰富音色和音量变化是根据演奏者自身 大小及作用于指尖的不同力量来控制声音的高低、长短、强 手指触键轻重的不同而产生。流畅、明快的旋律要求在自然