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千唐志 各位朋友，大家好！ 今天我们要参观的景点是被誉为“一部石刻唐书”的墓志铭博物馆——千唐志斋，从洛阳到千唐志斋大约需要 50 分钟时间。现在，我先把千唐志斋的有关情况介绍给大家。 千唐志斋位于河南省洛阳市西四十五公里之新安县铁门镇。它是已故国民党起义将领、著名爱国人士 张钫 先生所营园林“蛰庐”的一部分，为我国现存墓志石刻的集中地之一，以珍藏自西晋、北魏以来历代墓志石刻一千四百余件而闻名。其中尤以唐志最为丰富，多达一千四百九十一件。章炳麟曾用古篆为之题额，并在尾部缀有跋语：“新安张伯英，得唐人墓志千片，因以名斋，属章炳麟书之。”斋名由来盖缘于此。 铁门，古称阙门，为豫西名镇，是千唐志斋创建人张钫的故乡。这里青龙、凤凰两山对峙，南、北涧水环镇东流，东临函谷，西扼崤山，风景秀丽，交通便利。近年来，坐落在镇西北角的千唐志斋，更以其特有的魅力吸引着万千的中外游人。 大家知道，铁门镇是 张钫 先生的故乡， 张钫 先生是什么人，他又是如何征集到众多的墓志铭呢？张钫，字伯英，号友石老人。清末毕业于保定陆军速成学堂。早年参加同盟会，是辛亥革命时期陕西新军起义的主要策动者之一。孙中山发动护法运动时，张钫任陕西靖国军副总司令。三十年代历任国民革命军二十路军总指挥、河南省政府代理主席及民政、建设厅长等职。解放战争时，他曾对和平解放四川做了一些有益的工作， 1949 年底在成都起义。解放后，张钫曾任第二届全国政协委员。 1966 年 5 月病逝于北京。 张钫生前酷爱金石字画，与于右任、章炳麟、康有为、王广庆交往甚密。在他们的影响下，尤其是于右任的鼓励下，张钫于 1931 年开始广泛搜罗墓志石刻，兼及碑碣、石雕，陆续运至其故里铁门镇。 1933 年前后在其“蛰庐”西隅，辟地建斋，将罗致而来的大部分志石镶嵌于十五孔窑洞和三个天井、一道走廊的里外墙壁间。其未镶嵌部分，除于抗日战争时期运陕捐赠陕西博物馆数百块外，历经变乱，散失不少。据 1935 年，郭玉堂、王广庆编订，西冷印社出版发行的《千唐志斋藏石目录》载，共计一千五百七十八件。现斋内尚存各类藏石一千四百一十九件，其中西晋志一件、北魏志两件、隋志两件、唐志一千一百九十一件、五代志二十二件、宋志八十八件、元志一件、明志三十件、清志两件、民国志七件，此外尚存有墓志盖十九件，以及其他各类书法、绘画、造像、经幢、碑碣等五十四件。 这些墓志铭来自何处，又是如何出土的呢？这些志石都是张钫从全国各地，主要是洛阳一带搜集而来的。洛阳号称是九朝古都，自东周以迄宋、明，这里都是人文荟萃之地。城北邙山，东西绵延百余公里，雄浑逶迤，土厚水底，宜于殡葬，所以历代达官贵人，富户巨贾，皆迷信邙山为风水宝地，甚至有殁于江南塞北者，临终还嘱其后人，不远千里还葬北邙。所以民间流传有“生于苏杭，葬在北邙”之说，以致“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”（见王建《北邙行》）。唐白居易有“北邙墓冢高嵯峨”的诗句，足证“北邙无卧牛之地”并非言过其实。也正是这些富豪的墓葬，诱致了盗墓之风的盛行，盗墓者重于劫掠殉葬品，笨重的志石则乏人问津，多散失民间。清末修陇海铁路取线邙山脚下，掘出的志石被弃置于民间田舍。除此之外，还因年代久远，山水更易 ，陵谷变迁，墓穴自然塌陷，裸露于野，或农人耕作，触掘坟茔，致墓志不断出土，散及寻常百姓家，张钫留意及此，遂广为搜求，辟地建斋，妥为保存，因其事先曾与于右任达成协议，魏志归于而唐志属张，遂使千唐志斋成为全国珍藏唐志最集中的地方。而近三百方北魏墓志，都由 张钫 先生送归于右任，于氏运至陕西三原老家，解放后收入西安碑林，现在我们在西安碑林看到的碑廊展示的魏碑，皆为洛阳所出。 说到这里，大家不免要问，墓志铭是如何演习成这种形式的，它的作用是什么，墓志铭又记述了什么呢？墓志之作，起于东汉晚年，盛于北魏、隋唐，不过东汉、西晋墓志记载简略，仅题姓名、卒年、葬地而已。及至北魏孝文帝迁都洛阳，推行汉化政策，促进民族融合，规定拓跋氏死后，不得“还葬代北”，于是贵胄勋戚，多觅窀穸于北邙。他们害怕朝代更异，陵谷变迁，难觅踪迹，故墓多有志，以备后嗣觅踪辩识。其墓志大都有盖，篆署朝代、官职、姓氏；盖下为志，上刻志文，详载死者官职、姓名、族源、生平事迹、卒葬时地、配偶子嗣及对死者的赞颂言辞等，置于死者棺柩前，埋在墓穴中，后渐演成风，志多方形，遂成定制。墓志铭文分为三部分，即志题，一般写明朝代，志主职官、姓氏、籍贯等，如同文章的题目，第二部分为志文，记述志主身世，可以用十六个字来概括，即世系爵里，生平事迹，配偶子嗣，卒葬时地，类似于现在的追悼词内容，第三部分为铭文，即歌颂悼念死者的内容，如“彼苍者天，曷其有极，造物忌才，人且奈何”，“一从长夜，万载无归”，“天道苍苍，幽路茫茫”云云，多为人生无常，天道不永的