唯物史观视域中人的个性与社会秩序的关系.pdfVIP

102 北京师范大学学报(社会科学版)2007年第4期(总第202期) 唯物史观视域中人的个性与社会秩序的关系 刘秀华 (是津财经盘学人文荦院，天津300222 [摘要]从个人主叉的个性观看来，个人在大多数方面有一种自我完善的趋势，如果人的个 性不受社会秩序的限制，就可以得到很好的发展，这种观点的偏颇在于没有正确理解人的个性与 社会秩序关系的实质。从历史唯物主义视角出发，人的个性与社会秩序具有相互生成、相互依糊 不可分喜l的内在联系。社会秩序是人的个，巨生成、寿在扣自由发展的前提和基础；人的十性是牡 套秩序稳定和发展的基本动力；人的个性与社会秩序在人的实践活动基础上具有一致性，整个人 类历史是人的个性与社会秩序不断由低级向高级发展的历史。 [关键词]人的个性；社会秩序；人的实践活动 1002一0209(2007)04～0102一07 [中图分类号]B03[文献标识码]A[文章编号] 人的个性是个人的主体性和差异性的统一，表 则从事各项社会活动，是实现秩序的前提，也是社 现为个人的自主性、选择性、能动性和创造性。人 会有序化的基础。社会秩序一经确立就遵循着“适 的个性不是自然界中动物的离群索居式的个体性， 者生存”的原则，即只有适应这种秩序要求，人们才 而是存在并活动于社会之中的人的个性。作为社 能正常开展其活动}一旦违背行为规范、逆秩序而 会性存在的个人，其个性的活动、保持和发展与社 动，其后果不是受到法律制裁，就是受到道德的谴 会密不可分。社会秩序是指作为社会主体的处于 责，抑或出现自我悔愧的内心折磨。就人的本性 一定社会关系中的个人以及由个人在社会中所组 看，人总是不断地追求其行为的自主性、个性的自 成的集体，遵从社会规则和社会权威而形成的有序 由性，即追求一种对被认为是有价值的人的行为的 的结构和状态。社会秩序的核心是社会规则，社会 无外在约束和阻碍的状态。 意味着按照一定的规范和规则。对社会系统进行有 一种基于个人主义理论的消极个性观认为，人 效的控制，使社会中追求个性的个人按特定的秩序 的个性是没有限制的，它应当不受社会秩序的约 轨道正常运行。自从人类产生以来，如何沟通人的 束。“从目前流行的看待事物的个人主义观点出 个性与社会秩序之间的内在联系就是各个时代社 发，社会秩序不仅被看作是背离个人自然发展的， 会政治经济发展的重要课题。 而且是这种发展的障碍。”[1j‘P297’在个人主义的个 性观看来，社会秩序不仅违背人的个性的自然发 展，而且是人的个性发展的障碍，个人在大多数方 秩序的本性是强调人们行为的规则性和有序 面有一种自我完善的趋势，如果他不受社会秩序的 性，使全体社会成员的行为朝着功能确定、整体协 限制．就可以得到很好的发展。这种观点的偏颇在 调的方向发展，因此，人们按照统一的或协调的规 于没有正确理解人的个性与社会秩序关系的实质， [收祷日期]2007一03—16 [作者简介]刘秀华(1964一)，女，河北省廊坊市人，天津财经大学人文学院．副教授；北京师范大学哲学与社会学学 院，博士生． [基金项目]天津市哲学社会科学重点学科建设工程项目。走向个性与社会秩序的和谐一转型时期人的十性与社会 秩序关系问题研究”(TJ05一ZX002)。 封秀华唯物史观辊城中人曲个性与鞋套秩序暂关采 103 将人的个性绝对化，使具有社会属性的人的个性降