什么是“没有个性的人”--关于穆齐尔与卡夫卡代表作中主人公的一种分析.pdfVIP

烹三笔学犁 ………．～ 北京理工大学学报(社会科学版) vd5 s1 型塑竺旦—』些些竺竺．!!堡竺些型竺!窒!垩!型竺!皇竺!!竺!兰!竺些堕些!!!呈坚! !兰墨茎 什么是“没有个性的人? ——关于穆齐尔与卡夫卡代表作中主人公的一种分析 刘文杰 (北京理工大学．北京：100080) 摘要：本文通过对穆齐尔和卡夫卡作品中主人公的比较分析，区分了资本主义“异化’’主题下两种典型的“身份·，状态 反村并揭示了穆齐尔“没有个性的人”这一概惫的本质，以厦通过，主动放弃“身份’’以营造可能性的自我救睦哲学的意jL。 美键谰：异化；个人“身份”；个性；可能性；自我救赎。 中圈分类号：104 文献标识码：A 在资本主义文化批判的语境中，“异化”是最基本的批评 样一个人，他即使在“变形”以后．也充满着作为家庭赡养者 范畴。异化的根本是人个性的自我问离、甜生化乃至背叛。在 的自信，但正是这样，他在丧失了继续赡养家庭的能力以后． 这里，似乎必然是被动的、必然是要扮演一个可怜角色的个 他也丧失了个人的身份。小说以一个小市民家庭的生活为背 性，它的自我救赎可能吗?这其实是德语作家穆齐尔(1880一 景，在这个家庭中，格雷戈尔·萨姆莎起着举足轻重的作用， 1942)的长篇小说《没有个性的人》所要探究的主要问题。这他作为公司的旅行推销员，其主要收入是通过收取佣金的方 种探究，依托着主人公乌尔里希的思想与行为．缓慢地踯躅 式获得的，他的这一分有限的收人，既要偿还他的父亲老萨 而行．塑造了一个“没有个性的人”，也塑造了一种主动放弃 姆莎在公司倒闭后欠下的一大笔债务：“大概还得五、六年 的自我救赎哲学。同样是异化的主题，而且是极端异化的主 吧”{“，又是一整个家庭的赡养者。他只能从这份工作中，通过 题，在与穆齐尔同时代的卡夫卡(1883—1924)的《变形记》 金钱的等价估算，取得首先是他的家人认可的角色，或者说 中，又是怎样演绎的呢?卡夫卡显然更多也更早为中国读者 获得自己身份的认定。否则，他就会像退休了的父亲一样．马 所熟悉，他重要的代表作——写于1912年、发表于1915年的 上变成一个过时的、被淘汰的生锈机器。“大家反正都习惯了 中篇小说《变形记》，几乎就是卡夫乍的代名词。穆齐尔比卡 ……家里人感激地收下钱，他乐意地交出钱．但那种特殊的 夫卡年长三岁。1930年，他出版了代表作《没有个性的人》第 温暖之感却再也出不来了。”㈨全家对他的感激尊敬．本质上 一卷，1933年，出版了第二卷，1942年穆齐尔去世之后，未完 屈服的是格雷戈尔挣来的金钱。家庭不再是有温情和意义的 成的第三卷文稿才发表。20世纪80年代以后，穆齐尔重新被道德体验，而只是现实苟存的标签。当他有一天躺倒以后却 认识．与卡夫卡、普鲁斯特、乔伊斯并列一起．被西方学界奉 怎么也翻不过身来的时候，他苦不堪言：“天啊．”他想，“我选 为20世纪最重要的伟大作家。更因为昆德拉的热心推荐．中 了个多么累人的职业啊!日复一日奔波于旅途之中…．让这 国读者也开始重视这部1000多页的长篇小说了。正如昆德拉一切都见鬼去吧!””1对于这份他如此憎恨的职业．他除了恶 所指出的，卡夫#与穆齐尔有绝不相同的文学观念。然而．大 狠狠地发泄一句“见鬼去吧!”他还能多做点什么?不管是不是 师也总是时代的大师，在穆齐尔这部被誉为20世纪“真正的 联系到家庭，格雷戈尔不存在任何终极的关于生活意义的感 现代精神小说”的巨著中．作者让小说的主人公乌尔里希．在