五四时期quot;个性主义quot;思想探析.pdfVIP

第27卷第3期 阿坝师范高等专科学校学报 2010年9月 V01．27No．3 JOURNALOFABATEACHERSCOU止GE Sep．2010 五四时期 “个性主义思想探析 张艳。田益琳 (阿坝师范高等专科学校，四川郭县611741) 【摘要】。个性主义”是五四新文化运动曩响亮的口号．个性主叉的提倡和发扬是五四思想启蒙运动曩大的成功。在速场思想大革命 中，启蒙思想寥们都高举个性主义的旗帜呼嗅因人的“个性”。但他们的理论现点并不是完全一致的。本文主要梳理了鲁遗、胡适以夏创建 社作家的“个性主义”理论。 【关键词】个性主叉；个性；鲁迅；胡适 【中圈分类号】1265 【文献标识码】A 【文章编号l1008-4142(2010)03-0090-02 “五四”以前，“个性”一词很少出现在人们的视野 {：政治之离心力与向心力一文中提出：“依离心力以求 之中。当权者用其封建统治手段压制人的个性发展。 解脱而伸其个性复其自由之谓也。”这是对“个性”一词 “盖自秦以降．为治虽有宽苛之异，而大抵皆以奴虏待 较早的论述。 吾民。叩pl更可悲的是“上既以奴虏待民，则民亦以奴虏 1907年，鲁迅在日本留学时曾写作文化偏至论 自待。”【tp-封建统治者借“名教”之名，实行愚民统治。谭 一文。把“个性”作为重要概念来使用。主张“掊物资而 嗣同曾对“名教”对中国人民个性的摧残作过一段论 张灵明，任个人而排众数。”渴望“超人”出世。“力抗时 述：“俗学陋行，动言名教，……君以名桎臣、官以名轭 俗～挽狂澜于方倒“致吾人于善美刚健”“援吾人出于 民、父以名压子、夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名以相 荒寒”。“超人”是鲁迅个性主义思想的一个基本点。在 抗拒．……中国积以威刑钳制天下。则不得不广立名为 摩罗诗力说中，介绍了以拜伦为首的八位摩罗诗人， 钳制之器。”囱粥‘‘名之所在，不惟关其口，使不敢昌言， 都是“立意在反抗，指归在动作～为世所不甚愉悦”的 乃锢其心。使不敢涉想。”四粥 精神斗士。也即是其心目中的“超人”形象。在其作品 五四新文化运动开启了国人被禁锢的心灵。启蒙 中，也时常能见到这样的形象，狂人日记)中的“狂 思想家们无一例外的都高举起“个性主义”的旗帜呼吁 人”、长明灯中的“疯子”，秋夜里的枣树，过客中 “个人”的存在与发展。“五四运动的最大成功，第一要 孜孜不倦的过客，药中的夏瑜，纪念刘和珍君)中敢 算‘个人’的发见。从前的人为君而存在，为道而存在， 于直面惨淡人生，敢于正视淋漓鲜血的“真的猛士”。这 为父母而存在的。现在的人才晓得为自我而存在了。” 些形象无不体现了鲁迅“任个人而排众数”的精神。鲁 沛茅盾在l：关于“创作”一文中说：“人的发现，即发展 迅在1918年的《随想录》中写道：“个人的自大’就是 个性。即个人主义，成为‘五四’时期新文学运动的主要 独异．是对庸众宣战。”“他们必定自己觉得思想高于庸 众之上．又为庸众所不懂，所以愤世嫉俗，渐渐变成厌 目标。”①陈独秀在1915年10月15日写的《今日之教 育方针)一文中提出“斯巴达人之教育，期以好勇善斗， 世家或‘国民公敌’。”鲁迅先生自己就是一个鲜明的 此所谓军国民教育主义也，此主义已为教育家所不取， “超人”形象．以独立坚决的态度“排众数”、“向庸众宣 以其戕贼人间个性之自由，失没教之正鹄也。”在东西 战”。一生以“超人”的姿态批判世间一切不平等的、坏 民族根本思想之差异一文中又说：“思想言论之自由， 的、恶的、有碍中华民族前进步伐的现象。鲁迅个性主 谋个性之发展也。”李大钊在1917年4月29日写的 义的另一基本点是“立人”。认为在中华民族生死存亡 【收穰日期J2010-04一16 【基金项目】本文为阿埂师专校级青年基金项