民俗旅游资源开发.ppt

第六章 民俗旅游资源开发 民俗旅游在我国已得到了很大发展，并越来越受到重视。各地尤其民族地区，都竞相发展民俗旅游，把民俗旅游作为发展地区经济和参加旅游业竞争的重要途径和有效手段来抓。发展民俗旅游的前提是民俗旅游资源开发。 第一节 民俗旅游资源 民俗旅游资源是构成我国民俗旅游地借以吸引旅游者的民俗旅游产品的基本要素,是我国各地发展民俗旅游业及开展民俗旅游服务的基础条件。一个地区民俗旅游资源的丰富程度及开发潜力如何，直接影响着该地区民俗旅游的发展前景，甚至影响着该地区的旅游发展战略。 一、民俗旅游资源的界定 （一）旅游资源 保继刚、楚义芳、彭华认为：旅游资源是对旅游者具有吸引力的自然存在和历史遗产，以及直接用于旅游目的地的人工创造物。它可以是有具体形态的物质实体，也可以是不具有具体物质形态的文化因素。 杨振之认为：旅游资源对旅游者来说，就是旅游目的地及有关旅游的一切服务设施；对旅游地来说，就是客观存在着的客源市场。 傅文伟做了如下归纳：凡是具有旅游吸引力的自然、社会景象和因素，统称为旅游资源。也就是说，旅游资源是指客观存在的包括已经开发利用和尚未开发利用的，能够吸引人们开展旅游活动的一切自然存在、人类活动以及它们在不同时期形成的各种产物之总称。 上列诸家的表述虽不尽相同，但都指出了旅游资源概念的一些基本点： 1、旅游资源是一种客观存在，它的范围十分广泛，可以是物质的，也可以是精神方面的；既可以是已被开发利用的，也可以是潜在的。随着旅游业的发展，旅游者旅游观念的更新，新的旅游资源将不断涌现，旅游资源将更加宏富。 2、旅游资源必须具有“有用性”。一方面，对旅游者来讲，旅游资源应当能满足旅游者的需要；另一方面，对旅游企业而言，旅游资源及其升级产品应是它们开展旅游经营的主要依据。 3、旅游资源应意含“吸引功能”。旅游资源与其他资源相比，较大的优点就是能激发旅游者的旅游动机，吸引旅游者从居住地或住所前往旅游目的地旅游，使旅游动机转变为旅游行为。 4、旅游资源经开发、组合后形成的旅游产品、旅游项目，应直接应用于旅游活动，出售给旅游者。 这些即构成了旅游资源的基本内涵。 （二)民俗旅游资源 我国的民俗资源丰富，从衣食住行到生产、商业、贸易等经济生活，乃至婚丧节庆、岁时节令等社会生活以及游艺竞技等文体活动，无不有民俗存在，是不是所有的民俗资源或事项都可以成为民俗旅游资源呢？回答是否定的。只有符合以下几方面才能称为民俗旅游资源： 民俗旅游资源应能给旅游者“新鲜感”。 民俗旅游资源能给旅游者带来“奇特感”。 民俗旅游资源能给旅游者带来“快乐感”。 民俗旅游资源能给旅游者“美的享受”。 综上所述：民俗的新、奇、乐、美四性构成民俗资源具有旅游吸引力的基础。民俗旅游资源的吸引力一旦被旅游者和旅游项目的开发组织者所感知，便迅速转化为行动，实现它的经济价值。 “世博人家”活动主要内容 　　游览弄堂，即“做一天上海人”，国际友人可到弄内居民家中做客，到市场买菜，体验市民生活，品上海美食，学做工艺制品，就餐后，还可以学上海话，价格为每人100元；国际友人还可以选择家庭茶会，与居民进行交流；还可以游览特色里弄，参观保护建筑。 　　一项世博人家迎世博培训计划”正在悄然进行中，记者昨天（6日）从静安区获悉，目前该区的静安寺社区，已有70多户居民被确定为弄堂游的接待家庭。今后，外国友人只需花费100元的成本价，就可进入这些“世博人家”品茶、学上海话、学做手工艺品，参加弄堂游，当一天上海人。 打造客家文化品牌 惠州即将推出特色旅游专线 转自：《惠州日报》 时间：2007年9月21日8:42?? 为打造客家文化旅游品牌，开拓东南亚客源市场，由惠州市旅游局倡议发起，多个城市联合打造的“千里客家文化长廊”旅游专线即将推出。??? 该线路横跨３省８市，主要包括福建省的龙岩市、永定市，江西省的赣州市，广东省的惠州市、梅州市、河源市、韶关市和深圳市等城市。据悉，目前各市旅游部门已达成共识，正在制订具体的实施方案，惠州市旅游局将组织人员于１１月赴东南亚展开系列推介活动，并将于１２月初在惠州市举行启动仪式。 徽州民居 徽州民居的三个特点： 　　丰富的体型轮廓，朴素淡雅的建筑色调。徽州民居外部轮廓比例和谐、尺度宜人，一般都是青瓦、白墙，给人以清新镌逸、淡雅明快的美感。造型上着重采用马头墙的建筑造型。马头墙俗称封火墙，原是为防火而设。然而在徽州由于运用广泛、组合形象丰富，形成独特的风格，打破了一般墙面的单调，增加了建筑的美感。 　　徽州民居外墙高大，很少装饰，一般在外墙高处开一扇小窗户，形成封闭的宅院空间，具有很好的防火、防盗的实用价值。大门一般加以重点装饰，显得富丽华贵。大门的外框一般用大青石精刻细雕做成门罩或门坊，紧贴在高大的素墙上，疏密相映，繁简相补，重点突出，