精选2013年最新党课党性政治理论教育教学教案课件-第一专题理论精髓推荐.doc

第一专题 理论精髓——解放思想，实事求是 “一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。” （《邓小平文选》,第2卷143页）解放思想，实事求是——这是党的十一届三中全会重新确立的思想路线。它如同一声惊雷，宣告了一场伟大社会变革的来临。在这场暴风雨的洗礼中，中华民族获得了新生。十一届三中全会以来，在中华大地上发生的一切巨变，取得的一切进步，涌现的一切奇迹，无不发韧于２０年前开始的那场震撼全党全国的思想解放运动。可以说，没有思想大解放，就没有澄清历史是非的拨乱反正，就没有全党工作中心的转移，就没有改革开放的新时期，也就没有邓小平理论的形成和发展。 实事求是，本是中国古代学者提出的一种科学的治学方法，毛泽东同志把它改造上升为与主观主义相对立的思想路线，赋予实事求是以马克思主义世界观的科学内涵。毛泽东同志指出：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”（《毛泽东选集》，第3卷801页） 毛泽东用实事求是概括党的思想路线，已经内在地蕴涵了解放思想的意思。在那篇著名的《反对本本主义》的小册子中，针对那些安于现状、固守本本、空洞乐观的同志，毛泽东大声疾呼：“速速改变保守思想！换取共产党人的进步的斗争思想！到斗争中去！到群众中作实际调查去！”在《实践论》中，毛泽东从哲学认识论的角度进行分析，认为人的思想要随着客观实际的变化而不断发展，“革命时期情况的变化是很急速的，如果革命党人的认识不能随之而急速变化，就不能引导革命走向胜利。”全国解放后，毛泽东明确地提出解放思想的问题，并且也是立足于实事求是来阐发的。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》报告原文中，当谈到赫鲁晓夫批评斯大林时，毛泽东认为：“批评斯大林有两方面的性质，一方面实在有好处，一方面是不好。揭破对斯大林的迷信，揭掉盖子使大家解放，这是一个解放运动。”这里讲的解放，就是从对斯大林模式的迷信中解放出来，并不是他们的一切都适合中国的国情，因而我们必须自主地探索符合中国实际的社会主义发展道路。在1958年初的八大二次会议上，毛泽东强调了破除迷信、解放思想的问题。他运用古今中外大量事例加以引证，指出不要被名家、权威吓倒，不要被名人、大学问家吓倒，不要怕教授，不要怕马克思，要敢想敢说敢做。破除迷信，解放思想，从理论上讲也是正确的，是从实际出发，实事求是的必然要求。遗憾的是，这一正确的思想和“大跃进”的空想蛮干交织在一起，实践中导致轻视知识和破除科学的不良倾向，助长了毫无根据的空想乱想和浮夸之风，从而导致与实事求是背道而驰的结果。关于这一点，毛泽东本人也意识到了。他在1958年11月底的武昌会议上指出：“破除迷信，不要把科学破除了。比如第一条科学，人是要吃饭的……没有一个地方证明人可以不吃饭。 第二条，人是要睡觉的，这也算一条科学。” 粉碎“四人帮”后的两年期间，中国社会还在徘徊，不少人的思想还处于僵化或半僵化状态。1977年6月，《人民日报》发表了一位县委书记的文章，提出在农村“一见资本主义就追着斗、赶着堵，不给它半点喘息机会。”万里主持下的安徽省委提出“尊重生产队的自主权”、“允许农民搞正当的家庭副业”等搞活农业的新思路，一些人愕然、困惑、怀疑、不满：“这不是社会主义方向。”一位香港商人来到广东东莞的谢岗镇，要租用当时的公社礼堂当毛纺厂。政治原则性非常强的公社干部说，这是宣传毛泽东思想的阵地，不能让资产阶级占领。还有“两个凡是”……针对人们思想上的僵化或半僵化状态，邓小平发出严厉的警告：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。” （《邓小平文选》，第2卷143页）他号召全党解放思想，实事求是，打破思想僵化：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。”“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行。”（《邓小平文选》，第2卷143页）“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。” 《邓小平文选》，第2卷279页） 解放思想，是要打破习惯势力和主观偏见的束缚。也就是把人们的思想从以往的习惯和偏见中解放出来，突破旧思想、旧观念、旧习惯的限制。 解放思想是要研究新情况，解决新问题。不是把不符合实际的旧思想、旧观念简单地一抛了之，而是要代之以符合实际的新思想、新观念，也就是要创新。在邓小平看来，创新本身是一种