操纵与构建：译者主体性的实现.pdfVIP

第 ３ 卷 学术专刊 吉首大学学报（社会科学版） 年 月 ４ ２０ １ ３ １ ２ 　 　 　 　 　 　 操纵与构建：译者主体性的实现 汪 艺，贾德江 　 （南华大学外国语学院，湖南衡阳 ４２ １ ００ １ ） 摘 要：英国著名翻译理论家苏珊 ·巴斯奈特认为文化是翻译活动中的一股强大干预力量，但翻译同时也为文 　 化带来变化的潜势，即操纵论和文化构建论。本文立足巴斯奈特的翻译思想，以张爱玲自译作品《金锁记》为例， 将意识形态引入对译者主体性的考察，以期拓展和深化对翻译主体的研究。 关键词：翻译；译者主体性；构建论 中图分类号： 文献标识码： Ａ 文章编号： １ （ ） Ｈ０５ ９ ００７ ４０７４ ２０ １ ３ Ｓ２ ０ １ ４１ ０４ 　　　　 　 　 　　　　 　 　 作者简介：汪 艺，女，南华大学外国语学院硕士研究生。 　 对于译者在翻译过程中所扮演的角色这一问题，学界 （一）操纵视角下的译者主体性 　 　 的探讨曾经历了广泛而深刻的演变。传统翻译观认为翻译 巴斯奈特和安德烈 ·勒菲弗尔认为：“翻译不可能在真 仅限于语言层面的转换，而译者只是充当语际间的转换媒 空中产生，也不可能在真空中被接受。翻译的产生与接受 介和工具而已。因而忽视了译者的主体性和创造性，一味 都是在一定语境中进行的。这个语境一指历史，一指文 ［ ］ １ 要求译者亦步亦趋于原文，对译文中的“偏离”现象一律予 化。” 在《翻译、改写以及对文学名声的制控》一书中，勒菲 以否定。因此导致译者研究局限在语言范畴上评价其译作 弗尔引入了“改写”的概念，它泛指对文学原作进行的翻译、 的得失，而不能在宏观背景下来评析译者对文化传播所作 改写、编选专集、批评和编辑等各种加工和调整过程。文化 出的贡献。传统翻译观掩盖了译者作为翻译主体这一事 学派认为翻译不仅仅是语言层次上的转换，它更是译者对 实，导致了译者文化地位的边缘化。但随着在 ２０ 世纪 ８０ 原作所进行的文化层面上的改写。他认为，在不同的历史 年代西方翻译研究出现文化转向后，翻译主体研究被提到 条件下，改写主要受到两方面的限制：意识形态和诗学形 了译学研究的重要议程，译者的文化身份和主体性也随之 态。意识形态则不再局限于政治范畴，而是指控制人们言 得到彰显。本文拟从翻译的文化视角，以张爱玲自译作品 行的各种形式、习俗和信条诗学由两部分组成，一是指文学 《金锁记》为例，探讨译者主体性的发挥及其表现。 手段、体裁、原型特征、场景和象征，二是指文学在社会系统 中扮演的或应扮演的角色。译者往往会对原作进行一定程 一、操纵与构建论下的译者主体性