水叙事生态空间的构建——以浙籍女作家的创作为例.pdfVIP

第30卷第2期 中南民族大学学报(人文社会科学版) V01．30No．2 ofSouth—Central for andSocialSciences) 2010年3月 Journal UniversityNationalities(Humanities Mar．2010 水叙事：生态空间的构建 ——以浙籍女作家的创作为例 房 萍 (浙江林学院人文学院，浙江杭州311300) 摘要：在浙籍女作家的创作中，“水”叙事构成了其共同的内在创作特性，这不仅体现了“昊越文化”对女作家 创作的影响，也是女作家对故土情感的显性表征，更是女作家自觉或不自觉的生态意识的或浓或淡的显现。本文从 生态美学的视角切入浙籍女作家的“水”叙事，考察其建立在自然、生命、性别三个维度之上的、统一于和谐理念的生 态空问的构筑过程。 关键词：浙籍女作家；叙事；生态空问；构建 中图分类号：1206 文献标识码：A 在浙籍女作家的创作中，水不仅作为女作家心理 与无助，消解了人始终处在中心地位的认识，正视了自 的故乡出现，体现出“吴越文化”对其创作的影响，而且 然本身不可忽视的生命力量，表现出对自然和世界的 水还作为女作家表达对世界独特的观照与体验而存 无限性和不确定性的敬畏之心。而她的散文《桥头阿 在。通过水叙事，女作家构筑了以和谐为核心的，建立 公》则通过描写喜欢钓鱼的爸爸，先是对我和信奉佛教 在自然、生命、性别三个维度之上的生态空间。 的母亲的劝说充耳不闻，后则听从桥头阿公的命令： 一、尊崇自然：构筑自然和谐的生态空间 “把鱼放回河里去，活生生的鱼，为什么要把它钓上来? 在浙籍女作家笔下，水首先是作为自然的代表，作 这条河要保持清洁，不能撒钓饵的。”揭示了父亲的生 为自然的表征，作为人类生存的环境而存在的。它不仅 态意识的醒悟，“桥头阿公的话是有道理的。河里的水， 具有旺盛的生命力、莫测的神秘性，还具有美好、宁静 是供全村的人饮用的，应当保持清洁才对。”擅长写故 的本质，更具有着与人类和谐相生、融汇的一致性。从 土风情的女作家琦君以一颗关爱身边的人与物的博爱 生态美学角度来看，地球是一个系统的、整体的生态体 情怀，以一颗对故土人、物与自然的深情，构建着人与 系，是一种各种物种(包括人类)和谐相处、相依相生的 自然的和谐的观念，这种观念是质朴的、直觉的，是源 空间。在这个空间中，人类是整体中的一个部分，而不 自生命本真的。 是所谓的中心或者主宰，人类应该对其他物种、对自然 而叶文玲是以其“长塘镇风情”的叙写来关注民风 存有敬畏之心。正如鲁枢元所说：“人与自然是在同一 民情的，她对自然的关注，对人与自然和谐的理解，在 个浑然和谐的整体系统之中的，自然不在人之外，人也 她的长篇小说《三生爱》中也有体现。她写在文革那段 不是自然的主宰，真正的美就存在于人与自然的和谐 特殊的岁月里，“我”对青岛大海的留恋和难忘，“蓝天 中，最大的美就是人与天地、万物之间的那种化出化 下的大海，就是这海天一色的有着黑森森礁岩的海滩。 入、生生不息、浑然不觉、圆通如一的和谐。”Ⅱ] 海滩寂寂，蔚蓝色的海浪，裹着白花花的裙边扑将上 琦君是一个有自然情怀的人，无论是在小说还是 来，就像是害了单相思的女孩，执拗地一次又一次的扑 散文创作中都表现了最朴素的自然观。她的小说《七月 向意中的情人，亲昵地不厌其烦地拥吻着，她一无所 的哀伤》通过“我”和玉姨带云弟看病的30华里水路上 有，唯有这拥吻是