色彩与氛围研究.pdfVIP

2014年3月 湖北成人教育学院学报 Mar,2014 第2O卷 第2期 JournalOfHuBeiAdultEducationInstitute V_01．20No．2 色彩与氛围 张 涵 (华中科技大学同济健康管理培训中心C-FAP项 目部，湖北武汉，430050) 摘【 要]本丈在中西方美学的融合视域中，探讨了理论与色彩、色彩与氛围及氛围与身体的关系。在处境中看色彩，色 彩可能是个形场，也可能是个情场，更可能是个神场。对于色彩的把握应是一种体验之看，体验融通 了形式、情感、存在。 -3代美学理论建设应关注色彩，为人营造和谐的处身氛围。 [关键词]色彩；理论；氛围；身体 [中图分类号]101 [文献标识码]A [文章编号]1673—3878(2014)02—01oO一03 理论是关于看 的学说，学理论是为了扩大我们看得 康德希望调和欧洲大陆理性主义和英国的经验主义， 见的世界，缩小我们看不见的世界，看得见的世界是形与 但他并未实现二者的真正统一，只是把问题集中到了一个 色的世界。形具有 固定的、客观的性质，给人以确定性与 焦点，他走的仍然是形而上的道路。在康德的理论体系中， 稳定性，便于识别与确认。自然界的色彩也能告诉我们很 色只是形的一个要素，一个偶然的事件。阿恩海姆在他 多信息，一个纯粹的色块，不需要外形，也能刺激与引起人 的 《艺术与视知觉》一书中引用了康德的一段话，由此证 的反应，从这个意义上说，色具有与形一样的意义与作用。 明康德所走的道路。康德说 ：“绘画、雕刻、甚至还包括建 然而，色具有很大的变异性、不稳定性及相互依赖性，同一 筑和 园艺，只要是属于美术类的视觉艺术，最主要的一环 色彩在不同的光线下其显现有很大的差别，不同时代、地 就是图像的造型，因为造型能够 以令人愉快的形状，去奠 域的人，甚至在不同境遇中的同一个人，对同一色彩的理 定趣味的基础 (而不是通过在感觉上令人愉快的色彩的表 解是不一样的，其寓意也可能干差万别。色彩可能是个形 现)。那种能使得轮廓线放射出光彩的色彩，起的是刺激 场，也可能是个情场，更可能是个神场。 的作用。它们可 以使物体增添引人的色泽。但并不能使 一 、 理论与色彩 物体成为经得住审视的审美对象。相反，它们却常常因为 西方古典美学一般把色归之于形式，用形去框定色。 人们对美的形状的需要而受到抑制，甚至在那些容许色彩 古希腊美学用抽象的数及几何学原理去研究美，这种美 刺激的场合，它们也往往因为有了美丽的形状才变得华贵 学理论并未抛弃形，却抛弃 了色。十七世纪英国的经验 起来。” 主义用科学的方法研究了色，普遍认为色是一种粒子。 形能框定色，色也能消解形。浪漫主义运动对色彩在 一 六六六年，牛顿用三棱镜的折射，将太阳光分解为包括 艺术中的运用与研究发挥了重要的作用。歌德专门著述 赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的色彩光带，揭开了色彩的秘密， 了 《色彩学》，突破 了牛顿色彩学及西方古典美学的樊篱， 他认为色是不同波长的光，由于物体对光具有吸收与反射 更多地关注的是色在形之外的意义。歌德说 ：“凡是在我 的功能，一切物体才呈现出种种的颜色。某一物体对色光 们外界存在的，没有不同时在我们 内界存在，眼睛也和外 全部吸收就呈黑色，全部反射 出来就呈 白色，如果只是部 界一样有 自己的颜色。……当眼睛活跃到看不到所要求 分吸收与反射就呈灰色。与牛顿同时代的洛克，运用实验 的颜色时，自己就把它造出来